Father Robby's Daily Blog/ El Blog del diá del Padre Robby
Tuesday, April 14, 2020
A sequence is a liturgical hymn that was widely used in Masses during the medieval period. They generally were used to accompany the sometimes lengthy Gospel procession. Over the years, these sequences were reduced, and currently we use only three: Victimae Paschali Laudes (Praise the Paschal Victim) for Easter; Veni, Sancte Spiritus (Come, Holy Spirit) for Pentecost; and, Lauda Sion (Praise Zion) for Corpus Christi (The Body and Blood of Christ). For your prayerful reflection, I have included the sequence that we proclaimed on Easter Sunday.
Victimae Paschali Laudes
Christians, to the Paschal Victim Offer your thankful praises!
A Lamb the sheep redeems; Christ, who only is sinless, Reconciles sinners to the Father.
Death and life have contended in that combat stupendous:
The Prince of life, who died, reigns immortal. Speak, Mary, declaring
What you saw, wayfaring. “The tomb of Christ, who is living,
The glory of Jesus’ resurrection; bright angels attesting,
The shroud and napkin resting.
Yes, Christ my hope is arisen; to Galilee he goes before you.”
Christ indeed from death is risen, our new life obtaining.
Have mercy, victor King, ever reigning! Amen. Alleluia.
A sequence is a liturgical hymn that was widely used in Masses during the medieval period. They generally were used to accompany the sometimes lengthy Gospel procession. Over the years, these sequences were reduced, and currently we use only three: Victimae Paschali Laudes (Praise the Paschal Victim) for Easter; Veni, Sancte Spiritus (Come, Holy Spirit) for Pentecost; and, Lauda Sion (Praise Zion) for Corpus Christi (The Body and Blood of Christ). For your prayerful reflection, I have included the sequence that we proclaimed on Easter Sunday.
Victimae Paschali Laudes
Christians, to the Paschal Victim Offer your thankful praises!
A Lamb the sheep redeems; Christ, who only is sinless, Reconciles sinners to the Father.
Death and life have contended in that combat stupendous:
The Prince of life, who died, reigns immortal. Speak, Mary, declaring
What you saw, wayfaring. “The tomb of Christ, who is living,
The glory of Jesus’ resurrection; bright angels attesting,
The shroud and napkin resting.
Yes, Christ my hope is arisen; to Galilee he goes before you.”
Christ indeed from death is risen, our new life obtaining.
Have mercy, victor King, ever reigning! Amen. Alleluia.
Martes, 14 de abril, 2020
Una secuencia es un himno litúrgico que se usó frecuentemente en misas durante el período medieval. Por lo general, se usaban para acompañar la larga procesión del evangelio. Con el paso de los años, estas secuencias se redujeron, y ahora solo usamos tres: Victimae Paschali Laudes (Alabanza a la Víctima Pascual) para la Pascua; Veni, Sancte Spiritus (Ven, Espíritu Santo) para Pentecostés; y, Lauda Sion (Alabanza a Sión) por Corpus Christi (El cuerpo y la Sangre de Cristo). Para su reflexión en oración, he incluido la secuencia que proclamamos el domingo de Pascua.
Victimae Paschali Laudes
Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza a gloria de la Víctima propicia de la Pascua.
Cordero sin pecado, que a las ovejas salva, a Dios y a los culpables unió con nueva alianza.
Lucharon vida y muerte en singular batalla, y, muerto el que es la vida, triunfante se levanta.
“¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?’’ “A mi Señor glorioso, la tumba abandonada,
los ángeles testigos, sudarios y mortaja. ¡Resucitó de veras mi amor y mi esperanza!
Vengan a Galilea, allí el Señor aguarda; allí verán los suyos la gloria de la Pascua’’.
Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia que estás resucitado; la muerte en ti no manda.
Rey vencedor, apiádate de la miseria humana y da a tus fieles parte en tu victoria santa.
Una secuencia es un himno litúrgico que se usó frecuentemente en misas durante el período medieval. Por lo general, se usaban para acompañar la larga procesión del evangelio. Con el paso de los años, estas secuencias se redujeron, y ahora solo usamos tres: Victimae Paschali Laudes (Alabanza a la Víctima Pascual) para la Pascua; Veni, Sancte Spiritus (Ven, Espíritu Santo) para Pentecostés; y, Lauda Sion (Alabanza a Sión) por Corpus Christi (El cuerpo y la Sangre de Cristo). Para su reflexión en oración, he incluido la secuencia que proclamamos el domingo de Pascua.
Victimae Paschali Laudes
Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza a gloria de la Víctima propicia de la Pascua.
Cordero sin pecado, que a las ovejas salva, a Dios y a los culpables unió con nueva alianza.
Lucharon vida y muerte en singular batalla, y, muerto el que es la vida, triunfante se levanta.
“¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?’’ “A mi Señor glorioso, la tumba abandonada,
los ángeles testigos, sudarios y mortaja. ¡Resucitó de veras mi amor y mi esperanza!
Vengan a Galilea, allí el Señor aguarda; allí verán los suyos la gloria de la Pascua’’.
Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia que estás resucitado; la muerte en ti no manda.
Rey vencedor, apiádate de la miseria humana y da a tus fieles parte en tu victoria santa.
Lunes, 13 de abril, 2020
Hace dos semanas, no estaba seguro de cómo ocurrirían las liturgias de la Semana Santa, pero ahora que han terminado, creo que salieron muy bien, considerando las circunstancias. Estas liturgias no fueron una producción de una sola persona. Entonces, me gustaría agradecer a las muchas personas que ayudaron a prepararse y participar en estas liturgias: los que decoraron la iglesia, los ministros que proclamaron la palabra de Dios y nuestros maravillosos músicos y cantantes. También quiero agradecerles a quienes participaron viendo las misas en vivo. En algún momento después de las misas habían terminado, he revisado los videos, y me conmoví por los comentarios realizados por muchos de ustedes. Participaban en la liturgia y se comunicaban entre sí. Cuando estoy celebrando la Eucaristía, no puedo ver o escuchar, pero estoy fortalecido por el conocimiento que está viendo y respondiendo. Nuestra fe es así también. No podemos ver ni escuchar a Jesús, pero nos fortalece saber que él está allí con nosotros. Juntos o separados, estamos unidos en la fe. Gracias de nuevo. Que la presencia del Señor resucitado llene de paz.
Hace dos semanas, no estaba seguro de cómo ocurrirían las liturgias de la Semana Santa, pero ahora que han terminado, creo que salieron muy bien, considerando las circunstancias. Estas liturgias no fueron una producción de una sola persona. Entonces, me gustaría agradecer a las muchas personas que ayudaron a prepararse y participar en estas liturgias: los que decoraron la iglesia, los ministros que proclamaron la palabra de Dios y nuestros maravillosos músicos y cantantes. También quiero agradecerles a quienes participaron viendo las misas en vivo. En algún momento después de las misas habían terminado, he revisado los videos, y me conmoví por los comentarios realizados por muchos de ustedes. Participaban en la liturgia y se comunicaban entre sí. Cuando estoy celebrando la Eucaristía, no puedo ver o escuchar, pero estoy fortalecido por el conocimiento que está viendo y respondiendo. Nuestra fe es así también. No podemos ver ni escuchar a Jesús, pero nos fortalece saber que él está allí con nosotros. Juntos o separados, estamos unidos en la fe. Gracias de nuevo. Que la presencia del Señor resucitado llene de paz.
Sunday, April 12, 2020
Happy Easter! My homily for today.
One of the things I enjoy about today’s feast is the stark contrast between the Easter Sunday and Good Friday liturgies. On Good Friday, the church did not have any decorations, the music was a little quieter than usual, the prayers and readings had a somber tone to them. Today, Easter Sunday, is clearly more festive. The church is beautifully decorated, the music has a little more pep, the prayers and readings are joyful. And rightly so. We should celebrate well this great feast.
But isn’t curious that the resurrection of Jesus, such a dramatic event, happens in silence? As far as we know, there was no loud explosion or bright light. In today’s Gospel, John says that Mary of Magdala went to the tomb in the morning while it was still dark. So Jesus must have risen sometime during the night.
If I were Jesus, I would have risen during the day, so that everyone would know the exact moment that it happened. There would be a great parade, and loud music and a big party. And I would go to those who doubted me and say, “I’m baaaack!” Or maybe, “I told you so.” Or perhaps, “Now do you believe?”
But Jesus does not do this. He simply rises from the dead. For Jesus, the resurrection is not about proving that he is the Messiah, the Son of God. It is about keeping his promise. He said many times that he was going to rise on the third day. And so, on the third day, he rose from the dead, just like he said he would. And he does not appear to everyone, but only to some. In our first reading from the Acts of the Apostles, Peter says that God raised Jesus on the third day and “granted that he be visible, not to all the people, but to us, the witnesses chosen by God.”
Jesus appears to those who believed in him, and more importantly, he appears to those who wanted him. The ones who doubted Jesus, the ones who were offended by him, and those responsible for his death, did not care about him. They wanted a Messiah who talked and acted like the Messiah they imagined. The ones who believed in him were the ones who loved him, not because of what he said or did, but because of who he was. It is to them that Jesus appears. To experience the risen Christ, and to allow the joy of this day to sink in, we too, must believe; we must want Jesus in our lives.
In times of difficulty and crisis, it can be very challenging to believe in a God who keeps promises. And yet, it is faith in Christ that helps us to endure the darkness of the night. It is faith that urges us to look for him. It is faith that enables us to witness the resurrection. May our faith ever increase. Alleluia!
Happy Easter! My homily for today.
One of the things I enjoy about today’s feast is the stark contrast between the Easter Sunday and Good Friday liturgies. On Good Friday, the church did not have any decorations, the music was a little quieter than usual, the prayers and readings had a somber tone to them. Today, Easter Sunday, is clearly more festive. The church is beautifully decorated, the music has a little more pep, the prayers and readings are joyful. And rightly so. We should celebrate well this great feast.
But isn’t curious that the resurrection of Jesus, such a dramatic event, happens in silence? As far as we know, there was no loud explosion or bright light. In today’s Gospel, John says that Mary of Magdala went to the tomb in the morning while it was still dark. So Jesus must have risen sometime during the night.
If I were Jesus, I would have risen during the day, so that everyone would know the exact moment that it happened. There would be a great parade, and loud music and a big party. And I would go to those who doubted me and say, “I’m baaaack!” Or maybe, “I told you so.” Or perhaps, “Now do you believe?”
But Jesus does not do this. He simply rises from the dead. For Jesus, the resurrection is not about proving that he is the Messiah, the Son of God. It is about keeping his promise. He said many times that he was going to rise on the third day. And so, on the third day, he rose from the dead, just like he said he would. And he does not appear to everyone, but only to some. In our first reading from the Acts of the Apostles, Peter says that God raised Jesus on the third day and “granted that he be visible, not to all the people, but to us, the witnesses chosen by God.”
Jesus appears to those who believed in him, and more importantly, he appears to those who wanted him. The ones who doubted Jesus, the ones who were offended by him, and those responsible for his death, did not care about him. They wanted a Messiah who talked and acted like the Messiah they imagined. The ones who believed in him were the ones who loved him, not because of what he said or did, but because of who he was. It is to them that Jesus appears. To experience the risen Christ, and to allow the joy of this day to sink in, we too, must believe; we must want Jesus in our lives.
In times of difficulty and crisis, it can be very challenging to believe in a God who keeps promises. And yet, it is faith in Christ that helps us to endure the darkness of the night. It is faith that urges us to look for him. It is faith that enables us to witness the resurrection. May our faith ever increase. Alleluia!
Domingo, 12 de abril, 2020
¡Felices Pascuas! Mi homilía por hoy.
Una de las cosas que disfruto de la fiesta de hoy es la gran diferencia entre las liturgias del Viernes Santo y del domingo de Pascua. El Viernes Santo, la iglesia no tenía decoraciones, la música era un poco más tranquila, las oraciones y las lecturas tenían un tono sombrío a ellos. Hoy, domingo de Pascua, es claramente un día más festivo. La iglesia está bellamente decorada, la música tiene un poco más de ánimo, las oraciones y las lecturas son alegres. Y con razón. Deberíamos celebrar bien esta gran fiesta.
¿Pero no es curioso que la resurrección de Jesús, un evento tan dramático, ocurra en silencio? No hubo una fuerte explosión o luz brillante. En el Evangelio de hoy, Juan dice que María de Magdala fue al sepulcro en la mañana cuando todavía estaba oscuro. Entonces Jesús debe haber resucitado en algún momento durante la noche.
Si yo fuera Jesús, habría resucitado durante el día, para que todos supieran el momento exacto en que sucedió. Habría un gran desfile, música fuerte y una gran fiesta. Y yo iría a aquellos que dudaban de mí y les diría: "¡He regresado!" ¿O bien, “que te dije”? O bien, "¿Ahora crees?"
Pero Jesús no hace esto. Él simplemente resucita de entre los muertos. Para Jesús, la resurrección no se trata de probar que él es el Mesías, el Hijo de Dios. Se trata de cumplir su promesa. Él dijo muchas veces que iba a resucitar al tercer día. Y así, al tercer día, resucitó de entre los muertos, tal como dijo que lo haría. Y no se le parece a todos, sino solo a algunos. En la primera lectura de los Hechos de los Apóstoles, Pedro dice que Dios resucitó a Jesús al tercer día y "concedió verlo, no a todo el pueblo, sino únicamente a los testigos que él... había escogido".
Jesús aparece a los que creyeron en él y, lo que es más importante, aparece a los que lo querían. Los que dudaron de Jesús, los que se sintieron ofendidos por él y los responsables de su muerte, no lo querían. Querían un Mesías que hablara y actuara como el Mesías que imaginaban. Los que creyeron en él fueron los que lo amaron, no por lo que dijo o hizo, sino por lo que era. Jesús se les aparece a ellos. Para experimentar al Cristo resucitado y reconocer la alegría de este día, nosotros también debemos creer; debemos querer a Jesús en nuestras vidas.
En tiempos de dificultad y crisis, puede ser muy difícil creer en un Dios que cumple sus promesas. Y, sin embargo, es la fe en Cristo la que nos ayuda a perseverar las tinieblas de la noche. Es la fe la que nos impulsa a buscarlo. Es la fe la que nos permite ser testigos de la resurrección. Que nuestra fe aumente siempre. ¡Aleluya!
¡Felices Pascuas! Mi homilía por hoy.
Una de las cosas que disfruto de la fiesta de hoy es la gran diferencia entre las liturgias del Viernes Santo y del domingo de Pascua. El Viernes Santo, la iglesia no tenía decoraciones, la música era un poco más tranquila, las oraciones y las lecturas tenían un tono sombrío a ellos. Hoy, domingo de Pascua, es claramente un día más festivo. La iglesia está bellamente decorada, la música tiene un poco más de ánimo, las oraciones y las lecturas son alegres. Y con razón. Deberíamos celebrar bien esta gran fiesta.
¿Pero no es curioso que la resurrección de Jesús, un evento tan dramático, ocurra en silencio? No hubo una fuerte explosión o luz brillante. En el Evangelio de hoy, Juan dice que María de Magdala fue al sepulcro en la mañana cuando todavía estaba oscuro. Entonces Jesús debe haber resucitado en algún momento durante la noche.
Si yo fuera Jesús, habría resucitado durante el día, para que todos supieran el momento exacto en que sucedió. Habría un gran desfile, música fuerte y una gran fiesta. Y yo iría a aquellos que dudaban de mí y les diría: "¡He regresado!" ¿O bien, “que te dije”? O bien, "¿Ahora crees?"
Pero Jesús no hace esto. Él simplemente resucita de entre los muertos. Para Jesús, la resurrección no se trata de probar que él es el Mesías, el Hijo de Dios. Se trata de cumplir su promesa. Él dijo muchas veces que iba a resucitar al tercer día. Y así, al tercer día, resucitó de entre los muertos, tal como dijo que lo haría. Y no se le parece a todos, sino solo a algunos. En la primera lectura de los Hechos de los Apóstoles, Pedro dice que Dios resucitó a Jesús al tercer día y "concedió verlo, no a todo el pueblo, sino únicamente a los testigos que él... había escogido".
Jesús aparece a los que creyeron en él y, lo que es más importante, aparece a los que lo querían. Los que dudaron de Jesús, los que se sintieron ofendidos por él y los responsables de su muerte, no lo querían. Querían un Mesías que hablara y actuara como el Mesías que imaginaban. Los que creyeron en él fueron los que lo amaron, no por lo que dijo o hizo, sino por lo que era. Jesús se les aparece a ellos. Para experimentar al Cristo resucitado y reconocer la alegría de este día, nosotros también debemos creer; debemos querer a Jesús en nuestras vidas.
En tiempos de dificultad y crisis, puede ser muy difícil creer en un Dios que cumple sus promesas. Y, sin embargo, es la fe en Cristo la que nos ayuda a perseverar las tinieblas de la noche. Es la fe la que nos impulsa a buscarlo. Es la fe la que nos permite ser testigos de la resurrección. Que nuestra fe aumente siempre. ¡Aleluya!
Saturday, April 11, 2020
My homily for the Easter Vigil, in its complete English translation.
At the beginning of this liturgy, we heard the Easter proclamation, which is a prayer of praise to God for the wonderful work of salvation made possible through Jesus Christ. And so tonight we rejoice in celebrating Christ's victory over sin and death. It is a joyous moment and yet for many of us it is difficult to feel that joy. How can we be happy in the midst of pain, isolation, suffering, fear, separation from the source of our faith, that is, the Holy Eucharist? We should be happy, but how can we celebrate the greatest feast of our liturgical year, while remaining in darkness? How can we welcome the joy of Easter when we are still experiencing Lent? Normally, when the Easter Proclamation is proclaimed, the church is dark. Each person holds a candle, but we are still in the dark. But we are glad and joyful. Today, the world is also dark, but we can still rejoice, not because we feel good or happy, but because Jesus rose again. His light is the candle that we hold, that helps us move through the darkness. Jesus Christ is our hope, and that hope reminds us that all is not lost, and that we will also rise from this. Therefore, we rejoice!
Last week, on Palm Sunday, I said that because of the pandemic, we are not simply observing the season of Lent, we are living it. But Lent is over, and Easter has begun. Still, it is difficult to relate to the joy of Easter. However, as Jesus proves through his resurrection, nothing is impossible for God; there is always a way. Last year, when we celebrated this feast, the church was full. Tonight, the church is almost empty. Do you know what else is empty? The tomb! The tomb, in which the Lord of life lay dead, is now empty. Jesus is alive! From the beginning of civilization, death has often been thought of as the bottom line, the final statement, the ultimate power that nothing can defeat. Throughout the centuries, God has shown his mighty power, and we have heard this in our readings tonight. Through Jesus, God shows his greatest power. The crucified one is the risen one, the master of death.
We may or may not feel like celebrating, but we do rejoice, because Christ conquers all, and Jesus will get us through this. In the next several weeks, we will hear how the resurrected Christ appears to those who believed in him, and he does this in many ways: to some he appears as a stranger, to others, he is revealed in the breaking of bread. He comes to those who are working, and he appears to his disciples who are locked in a room. This is a great opportunity to open our eyes, our ears, and our hearts, so that we might recognize Jesus as he appears to us: maybe through a stranger in need, or through participation in livestream Masses, or at work, or while sheltering in place. This is what Easter is all about: nothing can keep Jesus from coming to us. Not any sin, not any person, not any virus, not any tomb. The tomb is empty so that we might be filled with the presence of Christ. Alleluia!
My homily for the Easter Vigil, in its complete English translation.
At the beginning of this liturgy, we heard the Easter proclamation, which is a prayer of praise to God for the wonderful work of salvation made possible through Jesus Christ. And so tonight we rejoice in celebrating Christ's victory over sin and death. It is a joyous moment and yet for many of us it is difficult to feel that joy. How can we be happy in the midst of pain, isolation, suffering, fear, separation from the source of our faith, that is, the Holy Eucharist? We should be happy, but how can we celebrate the greatest feast of our liturgical year, while remaining in darkness? How can we welcome the joy of Easter when we are still experiencing Lent? Normally, when the Easter Proclamation is proclaimed, the church is dark. Each person holds a candle, but we are still in the dark. But we are glad and joyful. Today, the world is also dark, but we can still rejoice, not because we feel good or happy, but because Jesus rose again. His light is the candle that we hold, that helps us move through the darkness. Jesus Christ is our hope, and that hope reminds us that all is not lost, and that we will also rise from this. Therefore, we rejoice!
Last week, on Palm Sunday, I said that because of the pandemic, we are not simply observing the season of Lent, we are living it. But Lent is over, and Easter has begun. Still, it is difficult to relate to the joy of Easter. However, as Jesus proves through his resurrection, nothing is impossible for God; there is always a way. Last year, when we celebrated this feast, the church was full. Tonight, the church is almost empty. Do you know what else is empty? The tomb! The tomb, in which the Lord of life lay dead, is now empty. Jesus is alive! From the beginning of civilization, death has often been thought of as the bottom line, the final statement, the ultimate power that nothing can defeat. Throughout the centuries, God has shown his mighty power, and we have heard this in our readings tonight. Through Jesus, God shows his greatest power. The crucified one is the risen one, the master of death.
We may or may not feel like celebrating, but we do rejoice, because Christ conquers all, and Jesus will get us through this. In the next several weeks, we will hear how the resurrected Christ appears to those who believed in him, and he does this in many ways: to some he appears as a stranger, to others, he is revealed in the breaking of bread. He comes to those who are working, and he appears to his disciples who are locked in a room. This is a great opportunity to open our eyes, our ears, and our hearts, so that we might recognize Jesus as he appears to us: maybe through a stranger in need, or through participation in livestream Masses, or at work, or while sheltering in place. This is what Easter is all about: nothing can keep Jesus from coming to us. Not any sin, not any person, not any virus, not any tomb. The tomb is empty so that we might be filled with the presence of Christ. Alleluia!
Sábado, 11 de abril, 2020
Mi homilía para la Vigilia Pascual, en su traducción completa al español.
En el comienzo de esta liturgia, hemos escuchado al pregón pascual, que es una oración de alabanza a Dios por la maravillosa obra de salvación hecha posible por medio de Jesucristo. Y así, esta noche nos regocijamos al celebrar la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. Es un momento alegre y, sin embargo, para muchos de nosotros, es difícil sentir esa alegría. ¿Cómo podemos estar alegres en medio del dolor, el aislamiento, el sufrimiento, el miedo, la separación de la fuente de nuestra fe, es decir, la santa Eucaristía? Deberíamos estar alegres, pero ¿cómo podemos celebrar la fiesta más grande de nuestro año litúrgico, mientras permanecemos en las tinieblas? ¿Cómo podemos acoger la alegría de la Pascua, cuando todavía estamos experimentando la Cuaresma? Piense en esto: normalmente, cuando se proclama el pregón pascual, la iglesia está oscura. Cada persona tiene una vela, pero todavía estamos en la oscuridad. Pero nos alegramos. Hoy, el mundo también está oscuro, pero todavía podemos alegrarnos, no porque nos sentimos bien o nos sentimos felices, sino porque Jesús resucitó.
Su luz es la vela que tenemos, que nos ayuda a movernos a través de las tinieblas. Jesucristo es nuestra esperanza, y esa esperanza nos recuerda que no todo está perdido, y que también nos resucitaremos de esto. Por eso, regocijamos.
La semana pasada, el Domingo de Ramos, dije que debido a la pandemia, no solo estamos observando el tiempo de Cuaresma, sino que lo estamos viviendo. Pero la Cuaresma ha terminado y la Pascua ha comenzado. Aún así, es difícil relacionarse con la alegría de la Pascua. Sin embargo, como Jesús prueba a través de su resurrección, nada es imposible para Dios. El año pasado, cuando celebramos esta fiesta, la iglesia estaba llena. Esta noche, la iglesia está casi vacía. ¿Sabe qué más está vacío? ¡El sepulcro! El sepulcro, en lo que el Señor de la vida yacía muerto, ahora está vacía. ¡Jesús está vivo! Desde el comienzo de la civilización, la muerte ha sido considerada como el resultado final, la declaración final, el poder supremo que nada puede vencer. A lo largo de los siglos, Dios ha demostrado su gran poder, y hemos escuchado esto en nuestras lecturas de esta noche. A través de Jesús, Dios muestra su mayor poder. El crucificado es el resucitado, el maestro de la muerte. Podemos o no tener ganas de celebrar, pero nos regocijamos, porque Cristo lo vence todo, y Jesús nos ayudará a superar este momento difícil. En las próximas semanas, escucharemos cómo el Cristo resucitado se muestra a aquellos que creyeron en él, y lo hace de muchas maneras: para algunos aparece como un extraño, para otros, se revela al partir el pan. Él viene a aquellos que están trabajando, y se les aparece a sus discípulos que están encerrados en su hogar. Esta es una gran oportunidad para abrir nuestros ojos, nuestros oídos y nuestros corazones, para que podamos reconocer a Jesús tal como se nos aparece: tal vez a través de un extraño necesitado, o mediante la participación en misas en vivo, en el trabajo o en nuestros hogares. La Pascua nos recuerda que nada puede impedir que Jesús venga a nosotros. Ni pecado, ni persona, ni virus, ni sepulcro. El sepulcro está vacía para que podamos estar llenos de la presencia de Cristo. ¡Aleluya!
Mi homilía para la Vigilia Pascual, en su traducción completa al español.
En el comienzo de esta liturgia, hemos escuchado al pregón pascual, que es una oración de alabanza a Dios por la maravillosa obra de salvación hecha posible por medio de Jesucristo. Y así, esta noche nos regocijamos al celebrar la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. Es un momento alegre y, sin embargo, para muchos de nosotros, es difícil sentir esa alegría. ¿Cómo podemos estar alegres en medio del dolor, el aislamiento, el sufrimiento, el miedo, la separación de la fuente de nuestra fe, es decir, la santa Eucaristía? Deberíamos estar alegres, pero ¿cómo podemos celebrar la fiesta más grande de nuestro año litúrgico, mientras permanecemos en las tinieblas? ¿Cómo podemos acoger la alegría de la Pascua, cuando todavía estamos experimentando la Cuaresma? Piense en esto: normalmente, cuando se proclama el pregón pascual, la iglesia está oscura. Cada persona tiene una vela, pero todavía estamos en la oscuridad. Pero nos alegramos. Hoy, el mundo también está oscuro, pero todavía podemos alegrarnos, no porque nos sentimos bien o nos sentimos felices, sino porque Jesús resucitó.
Su luz es la vela que tenemos, que nos ayuda a movernos a través de las tinieblas. Jesucristo es nuestra esperanza, y esa esperanza nos recuerda que no todo está perdido, y que también nos resucitaremos de esto. Por eso, regocijamos.
La semana pasada, el Domingo de Ramos, dije que debido a la pandemia, no solo estamos observando el tiempo de Cuaresma, sino que lo estamos viviendo. Pero la Cuaresma ha terminado y la Pascua ha comenzado. Aún así, es difícil relacionarse con la alegría de la Pascua. Sin embargo, como Jesús prueba a través de su resurrección, nada es imposible para Dios. El año pasado, cuando celebramos esta fiesta, la iglesia estaba llena. Esta noche, la iglesia está casi vacía. ¿Sabe qué más está vacío? ¡El sepulcro! El sepulcro, en lo que el Señor de la vida yacía muerto, ahora está vacía. ¡Jesús está vivo! Desde el comienzo de la civilización, la muerte ha sido considerada como el resultado final, la declaración final, el poder supremo que nada puede vencer. A lo largo de los siglos, Dios ha demostrado su gran poder, y hemos escuchado esto en nuestras lecturas de esta noche. A través de Jesús, Dios muestra su mayor poder. El crucificado es el resucitado, el maestro de la muerte. Podemos o no tener ganas de celebrar, pero nos regocijamos, porque Cristo lo vence todo, y Jesús nos ayudará a superar este momento difícil. En las próximas semanas, escucharemos cómo el Cristo resucitado se muestra a aquellos que creyeron en él, y lo hace de muchas maneras: para algunos aparece como un extraño, para otros, se revela al partir el pan. Él viene a aquellos que están trabajando, y se les aparece a sus discípulos que están encerrados en su hogar. Esta es una gran oportunidad para abrir nuestros ojos, nuestros oídos y nuestros corazones, para que podamos reconocer a Jesús tal como se nos aparece: tal vez a través de un extraño necesitado, o mediante la participación en misas en vivo, en el trabajo o en nuestros hogares. La Pascua nos recuerda que nada puede impedir que Jesús venga a nosotros. Ni pecado, ni persona, ni virus, ni sepulcro. El sepulcro está vacía para que podamos estar llenos de la presencia de Cristo. ¡Aleluya!
Friday, April 10, 2020
This was my homily from today’s celebration.
Friday of the Passion of the Lord
In the beginning of the passion of the Lord according to the Gospel of John, which has just been proclaimed, Jesus and his apostles are gathered in a garden, but the name of the garden is not mentioned. The other Gospels indicate that the name of this garden is Gethsemane, which is an Aramaic word, and it means olive press. I am not an expert in olives or olive oil, but I do know that the olive press is used to crush olives, so that the juice within them can be squeezed out and made into olive oil. The garden of Gethsemane, then, is not just the place where the passion of Jesus begins, but it is also a foreshadowing of the sacrifice of Christ.
In his passion, Jesus is crushed by the weight of our sins. In his suffering, crucifixion, and death, the juice within him, that is, his blood and water, is squeezed out of him. Now there are many health benefits of olive oil. It is good for us, and it adds flavor to our food. In a similar way, the passion and death of our Lord is good for us and it adds flavor to our lives.
How is it good for us? As we heard in our first reading today from the prophet Isaiah, “But he was pierced for our offenses, crushed for our sins; upon him was the chastisement that makes us whole, by his stripes we were healed.” The sacrifice of Christ removes the guilt of our sins and offers us salvation. That is indeed good news!
In our second reading from the letter to the Hebrews, we hear that our high priest, Jesus Christ, is able to sympathize with our weaknesses, because he “has similarly been tested in every way, yet without sin.” Therefore, we can “confidently approach the throne of grace to receive mercy and to find grace for timely help.” It is this grace that adds flavor to our lives.
Today we take time to thank our Redeemer, the Lamb of God, for his sacrifice for us. We take time to show our devotion and love for him. And we take time to confidently pray for the grace we need to endure the passion that we are going through at this moment.
This was my homily from today’s celebration.
Friday of the Passion of the Lord
In the beginning of the passion of the Lord according to the Gospel of John, which has just been proclaimed, Jesus and his apostles are gathered in a garden, but the name of the garden is not mentioned. The other Gospels indicate that the name of this garden is Gethsemane, which is an Aramaic word, and it means olive press. I am not an expert in olives or olive oil, but I do know that the olive press is used to crush olives, so that the juice within them can be squeezed out and made into olive oil. The garden of Gethsemane, then, is not just the place where the passion of Jesus begins, but it is also a foreshadowing of the sacrifice of Christ.
In his passion, Jesus is crushed by the weight of our sins. In his suffering, crucifixion, and death, the juice within him, that is, his blood and water, is squeezed out of him. Now there are many health benefits of olive oil. It is good for us, and it adds flavor to our food. In a similar way, the passion and death of our Lord is good for us and it adds flavor to our lives.
How is it good for us? As we heard in our first reading today from the prophet Isaiah, “But he was pierced for our offenses, crushed for our sins; upon him was the chastisement that makes us whole, by his stripes we were healed.” The sacrifice of Christ removes the guilt of our sins and offers us salvation. That is indeed good news!
In our second reading from the letter to the Hebrews, we hear that our high priest, Jesus Christ, is able to sympathize with our weaknesses, because he “has similarly been tested in every way, yet without sin.” Therefore, we can “confidently approach the throne of grace to receive mercy and to find grace for timely help.” It is this grace that adds flavor to our lives.
Today we take time to thank our Redeemer, the Lamb of God, for his sacrifice for us. We take time to show our devotion and love for him. And we take time to confidently pray for the grace we need to endure the passion that we are going through at this moment.
Viernes, 10 de abril de 2020
Esta fue mi homilía de la celebración de hoy.
Viernes Santo de la Pasión del Señor
Al comienzo de la pasión del Señor según el Evangelio de Juan, que hemos escuchado, Jesús y sus apóstoles están reunidos en un jardín, pero el nombre del jardín no se menciona. Los otros evangelios indican que el nombre de este jardín es Getsemaní, que es una palabra aramea, y significa prensa de aceitunas. No soy un experto en aceitunas o aceite de oliva, pero sí sé que la prensa de aceitunas se usa para aplastar aceitunas, de modo que el jugo dentro de ellas se pueda exprimir y convertir en aceite de oliva. Entonces, el jardín de Getsemaní, no es solo el lugar donde comienza la pasión de Jesús, sino que también es una prefiguración del sacrificio de Cristo.
En su pasión, Jesús es aplastado por el peso de nuestros pecados. En su sufrimiento, crucifixión y muerte, el jugo dentro de él, es decir, su sangre y agua, se exprime de él. Pues hay muchos beneficios para la salud del aceite de oliva. Es bueno para nosotros y agrega sabor a nuestra comida. De manera semejante, la pasión y muerte de nuestro Señor es buena para nosotros y agrega sabor a nuestras vidas.
¿Cómo es bueno para nosotros? Como escuchamos en nuestra primera lectura de hoy del profeta Isaías, Jesus fue "traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Él soportó el castigo que nos trae la paz. Por sus llagas hemos sido curados". El sacrificio de Cristo elimina la culpa de nuestros pecados y nos ofrece la salvación. ¡Estas son buenas noticias!
En nuestra segunda lectura de la carta a los Hebreos, escuchamos que nuestro sumo sacerdote, Jesucristo, es capaz de compadecerse con nuestras debilidades, porque él mismo "ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado". Por lo tanto, podemos acercarnos "con plena confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento oportuno". Es esta gracia la que agrega sabor a nuestras vidas.
Hoy nos tomamos el tiempo para agradecer a nuestro Redentor, el Cordero de Dios, por su sacrificio por nosotros. Nos tomamos el tiempo para mostrar nuestra devoción y amor por él. Y nos tomamos el tiempo para orar con confianza por la gracia que necesitamos para soportar la pasión que estamos atravesando en este momento.
Esta fue mi homilía de la celebración de hoy.
Viernes Santo de la Pasión del Señor
Al comienzo de la pasión del Señor según el Evangelio de Juan, que hemos escuchado, Jesús y sus apóstoles están reunidos en un jardín, pero el nombre del jardín no se menciona. Los otros evangelios indican que el nombre de este jardín es Getsemaní, que es una palabra aramea, y significa prensa de aceitunas. No soy un experto en aceitunas o aceite de oliva, pero sí sé que la prensa de aceitunas se usa para aplastar aceitunas, de modo que el jugo dentro de ellas se pueda exprimir y convertir en aceite de oliva. Entonces, el jardín de Getsemaní, no es solo el lugar donde comienza la pasión de Jesús, sino que también es una prefiguración del sacrificio de Cristo.
En su pasión, Jesús es aplastado por el peso de nuestros pecados. En su sufrimiento, crucifixión y muerte, el jugo dentro de él, es decir, su sangre y agua, se exprime de él. Pues hay muchos beneficios para la salud del aceite de oliva. Es bueno para nosotros y agrega sabor a nuestra comida. De manera semejante, la pasión y muerte de nuestro Señor es buena para nosotros y agrega sabor a nuestras vidas.
¿Cómo es bueno para nosotros? Como escuchamos en nuestra primera lectura de hoy del profeta Isaías, Jesus fue "traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Él soportó el castigo que nos trae la paz. Por sus llagas hemos sido curados". El sacrificio de Cristo elimina la culpa de nuestros pecados y nos ofrece la salvación. ¡Estas son buenas noticias!
En nuestra segunda lectura de la carta a los Hebreos, escuchamos que nuestro sumo sacerdote, Jesucristo, es capaz de compadecerse con nuestras debilidades, porque él mismo "ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado". Por lo tanto, podemos acercarnos "con plena confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento oportuno". Es esta gracia la que agrega sabor a nuestras vidas.
Hoy nos tomamos el tiempo para agradecer a nuestro Redentor, el Cordero de Dios, por su sacrificio por nosotros. Nos tomamos el tiempo para mostrar nuestra devoción y amor por él. Y nos tomamos el tiempo para orar con confianza por la gracia que necesitamos para soportar la pasión que estamos atravesando en este momento.
Thursday, April 9, 2020
This is the homily I gave at our Mass this evening. Although I spoke in English and Spanish, the full English translation is given here. Blessings to you all.
Evening Mass of the Lord’s Supper
There are several ironies in tonight’s liturgy. We are called to gather around the Lord’s table as the people of God, and yet we are confined to our homes, separated from one another. We heard in our Gospel the invitation from Jesus to serve one another with humility and love, and yet the symbolic action we use to demonstrate this service, the washing of feet, will not be done. Thank God for small blessings. It is also ironic that at this time, the humble and loving service for each other that we are asked to do is to avoid one another, or at least to avoid physical contact with each other. There will also be no sign of peace this evening. Perhaps the greatest irony is that on the night in which we celebrate the last supper of Jesus with his apostles, where he instituted the Holy Eucharist, most of us are unable to receive the Body and Blood of our Lord. We are also unable to pray and be in the presence of the Blessed Sacrament. Faced with these difficulties, we may be asking, “Where God, is your grace?”
The grace of God might be present not in the ironies of this Mass, but in the similarities. For example, we heard in the first reading from the book of Exodus that the Israelites celebrated the first Passover, when they were freed from the oppression of slavery and led toward the hope of the promised land. How did they celebrate this Passover? They ate a meal, and not a great banquet, but a simple meal. They ate in haste, as if preparing to leave. They did not have a big party, but they gathered in small groups. They did not celebrate together in person, but they quietly participated individually in their homes. And through it all, God was there. God was with the Israelites in every moment, and God is with us tonight, wherever we may be. We might be participating individually, but we are celebrating together. We might not receive the great meal of Holy Communion, but we are hopeful of the day when we will receive again.
Another similarity in our celebration tonight is Saint Paul, who in our second reading tells the story of the last supper, in which Jesus gave bread and wine to his disciples as his body and blood. This is also a little ironic because Paul was not there at the last supper. He did not know Jesus at that time, but he is able to recall what happened because he knew the apostles, and he too participated in the memorial sacrifice, in which the events of the last supper were remembered. Paul is an example for us, because he did not encounter Jesus in the way that the other apostles did. He did not interact with Jesus physically, nor did he encounter Christ in the breaking of the bread. He met Jesus as he was traveling to Damascus to persecute Christians. It was the grace of God that worked miraculously through him and enabled him to carry out his ministry. Tonight we will not interact with Jesus physically, and most of us will not encounter Christ in the breaking of the bread, but we trust that the grace of God is at work, and this grace will help us to carry out our purpose, whatever it may be.
Tonight, we recognize the grace of God in the world and in each one of us. We also celebrate the institution of the Eucharist, as well as the institution of the priesthood, for Jesus told his disciples to continue to do what he first did at the last supper, which priests continue to do today. It gives me great pain to receive the Body and Blood of our Lord, knowing that you cannot do so at this time. But it is part of my ministry to do this. At times, the ministry of priests is to be with the people, to live among them, to walk with them, to pray with them. Other times, the ministry of priests call them to be for the people, to sacrifice for them, to serve them. I
receive Holy Communion not for personal gain, but for you who cannot receive. And I pray that the grace that comes from the Blessed Sacrament may flow through me and be poured out on you. Please pray for me, that I may serve you as best as I am able, and know that I am praying for all of you. At this moment, we are like the Israelites in Egypt: fearful, uncertain of the journey ahead, and yet, at the same time, we are hopeful, because we know that God is with us
This is the homily I gave at our Mass this evening. Although I spoke in English and Spanish, the full English translation is given here. Blessings to you all.
Evening Mass of the Lord’s Supper
There are several ironies in tonight’s liturgy. We are called to gather around the Lord’s table as the people of God, and yet we are confined to our homes, separated from one another. We heard in our Gospel the invitation from Jesus to serve one another with humility and love, and yet the symbolic action we use to demonstrate this service, the washing of feet, will not be done. Thank God for small blessings. It is also ironic that at this time, the humble and loving service for each other that we are asked to do is to avoid one another, or at least to avoid physical contact with each other. There will also be no sign of peace this evening. Perhaps the greatest irony is that on the night in which we celebrate the last supper of Jesus with his apostles, where he instituted the Holy Eucharist, most of us are unable to receive the Body and Blood of our Lord. We are also unable to pray and be in the presence of the Blessed Sacrament. Faced with these difficulties, we may be asking, “Where God, is your grace?”
The grace of God might be present not in the ironies of this Mass, but in the similarities. For example, we heard in the first reading from the book of Exodus that the Israelites celebrated the first Passover, when they were freed from the oppression of slavery and led toward the hope of the promised land. How did they celebrate this Passover? They ate a meal, and not a great banquet, but a simple meal. They ate in haste, as if preparing to leave. They did not have a big party, but they gathered in small groups. They did not celebrate together in person, but they quietly participated individually in their homes. And through it all, God was there. God was with the Israelites in every moment, and God is with us tonight, wherever we may be. We might be participating individually, but we are celebrating together. We might not receive the great meal of Holy Communion, but we are hopeful of the day when we will receive again.
Another similarity in our celebration tonight is Saint Paul, who in our second reading tells the story of the last supper, in which Jesus gave bread and wine to his disciples as his body and blood. This is also a little ironic because Paul was not there at the last supper. He did not know Jesus at that time, but he is able to recall what happened because he knew the apostles, and he too participated in the memorial sacrifice, in which the events of the last supper were remembered. Paul is an example for us, because he did not encounter Jesus in the way that the other apostles did. He did not interact with Jesus physically, nor did he encounter Christ in the breaking of the bread. He met Jesus as he was traveling to Damascus to persecute Christians. It was the grace of God that worked miraculously through him and enabled him to carry out his ministry. Tonight we will not interact with Jesus physically, and most of us will not encounter Christ in the breaking of the bread, but we trust that the grace of God is at work, and this grace will help us to carry out our purpose, whatever it may be.
Tonight, we recognize the grace of God in the world and in each one of us. We also celebrate the institution of the Eucharist, as well as the institution of the priesthood, for Jesus told his disciples to continue to do what he first did at the last supper, which priests continue to do today. It gives me great pain to receive the Body and Blood of our Lord, knowing that you cannot do so at this time. But it is part of my ministry to do this. At times, the ministry of priests is to be with the people, to live among them, to walk with them, to pray with them. Other times, the ministry of priests call them to be for the people, to sacrifice for them, to serve them. I
receive Holy Communion not for personal gain, but for you who cannot receive. And I pray that the grace that comes from the Blessed Sacrament may flow through me and be poured out on you. Please pray for me, that I may serve you as best as I am able, and know that I am praying for all of you. At this moment, we are like the Israelites in Egypt: fearful, uncertain of the journey ahead, and yet, at the same time, we are hopeful, because we know that God is with us
Jueves, 9 de abril de 2020
Esta es la homilía que di en nuestra misa esta noche. Aunque hablé en inglés y español, la traducción completa en español se da aquí. Bendiciones para todos ustedes.
Misa vespertina de la cena del Senor
Hay varias ironías en la liturgia de esta noche. Estamos llamados a reunirnos alrededor de la mesa del Señor como el pueblo de Dios, y sin embargo, estamos confinados en nuestros hogares, separados unos de otros. Escuchamos en nuestro Evangelio la invitación de Jesús para servirnos unos a otros con humildad y amor, y sin embargo, la acción simbólica que usamos para demostrar este servicio, el lavado de pies, no se realizará. Gracias a Dios por pequeñas bendiciones. También es irónico que, en este momento, el servicio humilde y amoroso que se nos pide que hagamos es evitarnos, o al menos evitar el contacto físico entre nosotros. Tampoco habrá la señal de la paz esta noche. Quizás la mayor ironía es que en la noche en que celebramos la última cena de Jesús con sus apóstoles, donde instituyó la Sagrada Eucaristía, la mayoría de nosotros no podemos recibir el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor. Tampoco podemos orar y estar en presencia del Santísimo Sacramento. Ante estas dificultades, podemos preguntarnos: "¿Oh Dios, dónde está tu gracia?"
La gracia de Dios podría estar presente no en las ironías de esta misa, sino en las semejanzas. Por ejemplo, escuchamos en la primera lectura del libro de Éxodo que los israelitas celebraron la primera Pascua, cuando fueron liberados de la opresión de la esclavitud y conducidos hacia la esperanza de la tierra prometida. ¿Cómo celebraron esta Pascua? Comieron, y no un gran banquete, sino una comida sencilla. Comieron a toda prisa, como si se prepararan para partir. No tuvieron una gran fiesta, pero se reunieron en pequeños grupos. No celebraron juntos en persona, pero en silencio participaron individualmente en sus hogares. Y a pesar de todo, Dios estaba allí. Dios estaba con los israelitas en todo momento, y Dios está con nosotros esta noche, donde sea que estemos. Podríamos estar participando individualmente, pero estamos celebrando juntos. No recibiremos la gran comida de la Sagrada Comunión, pero tenemos la esperanza del día en que recibiremos nuevamente.
Otra semejanza en nuestra celebración de esta noche es San Pablo, quien en nuestra segunda lectura cuenta la historia de la última cena, en la que Jesús dio pan y vino a sus apóstoles como su cuerpo y sangre. Esto también es un poco irónico porque Pablo no estuvo allí en la última cena. No conocía a Jesús en ese momento, pero puede recordar lo que sucedió porque conocía a los apóstoles, y él también participó en el sacrificio conmemorativo, en el que se recordaron los eventos de la última cena. Pablo es un ejemplo para nosotros, porque no se encontró con Jesús como lo hicieron los otros apóstoles. No interactuó con Jesús físicamente, ni encontró a Cristo al partir el pan. Conoció a Jesús cuando viajaba a Damasco para perseguir a los cristianos. Fue la gracia de Dios que obró milagrosamente a través de él y le permitió llevar a cabo su ministerio. Esta noche no interactuaremos con Jesús físicamente, y la mayoría de nosotros no encontraremos a Cristo al partir el pan, pero confiamos en que la gracia de Dios está en acción, y esta gracia nos ayudará a llevar a cabo nuestro propósito, sea cual sea tal vez.
Esta noche, reconocemos la gracia de Dios en el mundo y en cada uno de nosotros. También celebramos la institución de la Eucaristía y la institución del sacerdocio, porque Jesús les dijo a sus apóstoles que continuaran haciendo lo que él hizo por primera vez en la última cena, que los sacerdotes continúan haciendo hoy. Me duele mucho recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo, sabiendo que no puede hacerlo en este momento. Pero es parte de mi ministerio hacer
esto. A veces, el ministerio de los sacerdotes es estar con la gente, vivir entre ellos, caminar con ellos, orar con ellos. Otras veces, el ministerio de sacerdotes los llama a ser para la gente, a sacrificarse por ellos, a servirlos. Yo recibo la Sagrada Comunión no para beneficio personal, sino para ustedes que no pueden recibirla. Y rezo para que la gracia del Santísimo Sacramento fluya a través de mí y se derrame sobre ustedes. Por favor oren por mí, para que pueda servirles lo mejor que pueda, y sepan que estoy orando por todos ustedes. En este momento, somos como los israelitas: temerosos, inciertos del viaje y, sin embargo, al mismo tiempo, tenemos esperanza, porque sabemos que Dios está con nosotros.
Esta es la homilía que di en nuestra misa esta noche. Aunque hablé en inglés y español, la traducción completa en español se da aquí. Bendiciones para todos ustedes.
Misa vespertina de la cena del Senor
Hay varias ironías en la liturgia de esta noche. Estamos llamados a reunirnos alrededor de la mesa del Señor como el pueblo de Dios, y sin embargo, estamos confinados en nuestros hogares, separados unos de otros. Escuchamos en nuestro Evangelio la invitación de Jesús para servirnos unos a otros con humildad y amor, y sin embargo, la acción simbólica que usamos para demostrar este servicio, el lavado de pies, no se realizará. Gracias a Dios por pequeñas bendiciones. También es irónico que, en este momento, el servicio humilde y amoroso que se nos pide que hagamos es evitarnos, o al menos evitar el contacto físico entre nosotros. Tampoco habrá la señal de la paz esta noche. Quizás la mayor ironía es que en la noche en que celebramos la última cena de Jesús con sus apóstoles, donde instituyó la Sagrada Eucaristía, la mayoría de nosotros no podemos recibir el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor. Tampoco podemos orar y estar en presencia del Santísimo Sacramento. Ante estas dificultades, podemos preguntarnos: "¿Oh Dios, dónde está tu gracia?"
La gracia de Dios podría estar presente no en las ironías de esta misa, sino en las semejanzas. Por ejemplo, escuchamos en la primera lectura del libro de Éxodo que los israelitas celebraron la primera Pascua, cuando fueron liberados de la opresión de la esclavitud y conducidos hacia la esperanza de la tierra prometida. ¿Cómo celebraron esta Pascua? Comieron, y no un gran banquete, sino una comida sencilla. Comieron a toda prisa, como si se prepararan para partir. No tuvieron una gran fiesta, pero se reunieron en pequeños grupos. No celebraron juntos en persona, pero en silencio participaron individualmente en sus hogares. Y a pesar de todo, Dios estaba allí. Dios estaba con los israelitas en todo momento, y Dios está con nosotros esta noche, donde sea que estemos. Podríamos estar participando individualmente, pero estamos celebrando juntos. No recibiremos la gran comida de la Sagrada Comunión, pero tenemos la esperanza del día en que recibiremos nuevamente.
Otra semejanza en nuestra celebración de esta noche es San Pablo, quien en nuestra segunda lectura cuenta la historia de la última cena, en la que Jesús dio pan y vino a sus apóstoles como su cuerpo y sangre. Esto también es un poco irónico porque Pablo no estuvo allí en la última cena. No conocía a Jesús en ese momento, pero puede recordar lo que sucedió porque conocía a los apóstoles, y él también participó en el sacrificio conmemorativo, en el que se recordaron los eventos de la última cena. Pablo es un ejemplo para nosotros, porque no se encontró con Jesús como lo hicieron los otros apóstoles. No interactuó con Jesús físicamente, ni encontró a Cristo al partir el pan. Conoció a Jesús cuando viajaba a Damasco para perseguir a los cristianos. Fue la gracia de Dios que obró milagrosamente a través de él y le permitió llevar a cabo su ministerio. Esta noche no interactuaremos con Jesús físicamente, y la mayoría de nosotros no encontraremos a Cristo al partir el pan, pero confiamos en que la gracia de Dios está en acción, y esta gracia nos ayudará a llevar a cabo nuestro propósito, sea cual sea tal vez.
Esta noche, reconocemos la gracia de Dios en el mundo y en cada uno de nosotros. También celebramos la institución de la Eucaristía y la institución del sacerdocio, porque Jesús les dijo a sus apóstoles que continuaran haciendo lo que él hizo por primera vez en la última cena, que los sacerdotes continúan haciendo hoy. Me duele mucho recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo, sabiendo que no puede hacerlo en este momento. Pero es parte de mi ministerio hacer
esto. A veces, el ministerio de los sacerdotes es estar con la gente, vivir entre ellos, caminar con ellos, orar con ellos. Otras veces, el ministerio de sacerdotes los llama a ser para la gente, a sacrificarse por ellos, a servirlos. Yo recibo la Sagrada Comunión no para beneficio personal, sino para ustedes que no pueden recibirla. Y rezo para que la gracia del Santísimo Sacramento fluya a través de mí y se derrame sobre ustedes. Por favor oren por mí, para que pueda servirles lo mejor que pueda, y sepan que estoy orando por todos ustedes. En este momento, somos como los israelitas: temerosos, inciertos del viaje y, sin embargo, al mismo tiempo, tenemos esperanza, porque sabemos que Dios está con nosotros.
Wednesday, April 8, 2020
As I have mentioned these past two days, on Good Friday, Archbishop Gomez has invited us to pray the Litany of the Sacred Heart of Jesus. The Archbishop has stated that those who pray with him will receive a plenary indulgence. A plenary indulgence was also offered to those who participated in Pope Francis’ Urbi et Orbi blessing on March 27. What is a plenary indulgence?
According to the Catechism of the Catholic Church, a plenary indulgence is a remission of all of the temporal punishment due to sin (no. 1471). How does this differ from absolution that is given during the Sacrament of Reconciliation? To understand this, we must recognize that sin has a double consequence. Venial sin weakens our relationship with God, while mortal sin, or grave sin, breaks our relationship with God completely. Mortal sin makes us incapable of eternal life, and therefore is known as an eternal punishment, or in a word, hell. The second consequence of all sin, venial and mortal, is an unhealthy attachment to the world, an attachment that must be purified. We call this temporal punishment. We are freed from eternal punishment through absolution, which reconciles us back to God and restores the promise of heaven. We are freed from temporal punishment through acts of penance here on earth, or after death in a state called Purgatory. A plenary indulgence also removes all of the temporal punishment we may have. Ultimately, a plenary indulgence is an act of faith, in which we show God how truly sorry we are for past sins, and we promise to grow more attached to him.
As I have mentioned these past two days, on Good Friday, Archbishop Gomez has invited us to pray the Litany of the Sacred Heart of Jesus. The Archbishop has stated that those who pray with him will receive a plenary indulgence. A plenary indulgence was also offered to those who participated in Pope Francis’ Urbi et Orbi blessing on March 27. What is a plenary indulgence?
According to the Catechism of the Catholic Church, a plenary indulgence is a remission of all of the temporal punishment due to sin (no. 1471). How does this differ from absolution that is given during the Sacrament of Reconciliation? To understand this, we must recognize that sin has a double consequence. Venial sin weakens our relationship with God, while mortal sin, or grave sin, breaks our relationship with God completely. Mortal sin makes us incapable of eternal life, and therefore is known as an eternal punishment, or in a word, hell. The second consequence of all sin, venial and mortal, is an unhealthy attachment to the world, an attachment that must be purified. We call this temporal punishment. We are freed from eternal punishment through absolution, which reconciles us back to God and restores the promise of heaven. We are freed from temporal punishment through acts of penance here on earth, or after death in a state called Purgatory. A plenary indulgence also removes all of the temporal punishment we may have. Ultimately, a plenary indulgence is an act of faith, in which we show God how truly sorry we are for past sins, and we promise to grow more attached to him.
Miércoles, 8 de abril de 2020
Como mencioné estos últimos dos días, el arzobispo Gómez nos invitó a rezar la Letanía del Sagrado Corazón de Jesús con él en Viernes Santo. El arzobispo ha dicho que aquellos que recen con él recibirán una indulgencia plenaria. También se ofreció una indulgencia plenaria a quienes participaron en la bendición Urbi et Orbi del Papa Francisco el 27 de marzo. ¿Qué es una indulgencia plenaria?
Según el Catecismo de la Iglesia Católica, una indulgencia plenaria es una remisión de todo el castigo temporal debido al pecado (n. 1471). ¿Cómo difiere esto de la absolución que se da durante el Sacramento de la Reconciliación? Para entender esto, debemos reconocer que el pecado tiene una doble consecuencia. El pecado venial debilita nuestra relación con Dios, mientras que el pecado mortal, o pecado grave, rompe nuestra relación con Dios por completo. El pecado mortal nos hace incapaces de la vida eterna, y por lo tanto se conoce como un castigo eterno, o, en una palabra, el infierno. La segunda consecuencia de todo pecado, venial y mortal, es un apego malsano al mundo, un apego que debe ser purificado. A esto lo llamamos castigo temporal. Somos liberados del castigo eterno a través de la absolución, que nos reconcilia con Dios y restaura la promesa del cielo. Somos liberados del castigo temporal a través de actos de penitencia aquí en la tierra, o después de la muerte en un estado llamado Purgatorio. Una indulgencia plenaria también quita todo el castigo temporal que podamos tener. En última instancia, una indulgencia plenaria es un acto de fe, en el que le mostramos a Dios cuán verdaderamente arrepentimos nuestros pecados pasados, y prometemos estar más apegados a él.
Como mencioné estos últimos dos días, el arzobispo Gómez nos invitó a rezar la Letanía del Sagrado Corazón de Jesús con él en Viernes Santo. El arzobispo ha dicho que aquellos que recen con él recibirán una indulgencia plenaria. También se ofreció una indulgencia plenaria a quienes participaron en la bendición Urbi et Orbi del Papa Francisco el 27 de marzo. ¿Qué es una indulgencia plenaria?
Según el Catecismo de la Iglesia Católica, una indulgencia plenaria es una remisión de todo el castigo temporal debido al pecado (n. 1471). ¿Cómo difiere esto de la absolución que se da durante el Sacramento de la Reconciliación? Para entender esto, debemos reconocer que el pecado tiene una doble consecuencia. El pecado venial debilita nuestra relación con Dios, mientras que el pecado mortal, o pecado grave, rompe nuestra relación con Dios por completo. El pecado mortal nos hace incapaces de la vida eterna, y por lo tanto se conoce como un castigo eterno, o, en una palabra, el infierno. La segunda consecuencia de todo pecado, venial y mortal, es un apego malsano al mundo, un apego que debe ser purificado. A esto lo llamamos castigo temporal. Somos liberados del castigo eterno a través de la absolución, que nos reconcilia con Dios y restaura la promesa del cielo. Somos liberados del castigo temporal a través de actos de penitencia aquí en la tierra, o después de la muerte en un estado llamado Purgatorio. Una indulgencia plenaria también quita todo el castigo temporal que podamos tener. En última instancia, una indulgencia plenaria es un acto de fe, en el que le mostramos a Dios cuán verdaderamente arrepentimos nuestros pecados pasados, y prometemos estar más apegados a él.
Tuesday, April 7, 2020
Yesterday I shared with you a statement from Archbishop José Gomez, in which he asked us to join him in praying the Litany of the Sacred Heart of Jesus on Good Friday, April 10, at 9:00 AM. To do this via livestream, the website address is: https://lacatholics.org/sacred-heart/. At the bottom of the home page of this website, you will find a tab to download the Litany. I look forward to praying with you.
Yesterday I shared with you a statement from Archbishop José Gomez, in which he asked us to join him in praying the Litany of the Sacred Heart of Jesus on Good Friday, April 10, at 9:00 AM. To do this via livestream, the website address is: https://lacatholics.org/sacred-heart/. At the bottom of the home page of this website, you will find a tab to download the Litany. I look forward to praying with you.
Martes, 7 de abril de 2020
Ayer compartí con ustedes un mensaje del arzobispo José Gómez, en el que nos pidió que nos uniéramos a él para rezar la Letanía del Sagrado Corazón de Jesús el Viernes Santo, 10 de abril, a las 9:00 a.m. Para hacer esto en vivo, la dirección de la página web es: https://lacatholics.org/sacred-heart/. En la parte abajo de la página de inicio, encontrará un enlace para descargar la letanía. Espero rezar con ustedes.
Ayer compartí con ustedes un mensaje del arzobispo José Gómez, en el que nos pidió que nos uniéramos a él para rezar la Letanía del Sagrado Corazón de Jesús el Viernes Santo, 10 de abril, a las 9:00 a.m. Para hacer esto en vivo, la dirección de la página web es: https://lacatholics.org/sacred-heart/. En la parte abajo de la página de inicio, encontrará un enlace para descargar la letanía. Espero rezar con ustedes.
Monday, April 6, 2020
I would like to share with you a statement that was made last Friday by the President of the United States Conference of Catholic Bishops, Archbishop José Gomez, of the Archdiocese of Los Angeles. Tomorrow I will include the Litany of the Sacred Heart, which the Archbishop mentions, and I will also include information on how to view the prayer via livestream.
His full statement follows:
“Future generations will look back on this as the long Lent of 2020, a time when disease and death suddenly darkened the whole earth. As we enter into Holy Week, these most sacred days of the year, Catholics across the United States and the world are living under quarantine, our societies shut down by the coronavirus pandemic.
“But we know that our Redeemer lives. Even in this extraordinary and challenging moment, we give thanks for what Jesus Christ has done for us by his life, death, and resurrection. Even now, we marvel at the beautiful mystery of our salvation, how precious each one of us is in the eyes of God.
“These are times almost without precedent in the long history of the Church. In the face of this worldwide contagion, bishops here and in almost every country have been forced to temporarily suspend public worship and celebration of the sacraments.
“My brother bishops and I are painfully aware that many of our Catholic people are troubled and hurt by the loss of the Eucharist and the consolation of the sacraments. This is a bitter affliction that we all feel deeply. We ache with our people and we long for the day when we can be reunited around the altar of the Lord to celebrate the sacred mysteries.
“In this difficult moment, we ask God for his grace, that we might bear this burden together with patience and charity, united as one family of God in his universal Church.
“On Good Friday, on behalf of the bishops in the United States, I will pray the Litany of the Sacred Heart of Jesus for an end to the coronavirus pandemic.
“I ask you to join me in this prayer, which will be livestreamed over the internet at 9 a.m. on the West Coast and 12 noon on the East Coast. Let us join as one family of God here in the United States in asking our Lord for his mercy.
“The Holy Father has granted a special plenary indulgence to those who pray for an end to this pandemic. To receive this indulgence, you need to pray the Litany of the Sacred Heart on Good Friday, be truly sorry for your sins and desire to receive the Sacrament of Reconciliation as soon as it is possible, and you need to pray for the intentions of the Pope.
“In the heart of Jesus, pierced as he hung on the cross on Good Friday, we see the love of God for humanity, his love for each one of us.
“This Holy Week will be different. Our churches may be closed, but Christ is not quarantined and his Gospel is not in chains. Our Lord’s heart remains open to every man and woman. Even though we cannot worship together, each of us can seek him in the tabernacles of our own hearts.
“Because he loves us, and because his love can never change, we should not be afraid, even in this time of trial and testing. In these mysteries that we remember this week, let us renew our faith in his love. And let us ask our Blessed Mother Mary to intercede for us, that he might deliver us from every evil and grant us peace in our day.”
I would like to share with you a statement that was made last Friday by the President of the United States Conference of Catholic Bishops, Archbishop José Gomez, of the Archdiocese of Los Angeles. Tomorrow I will include the Litany of the Sacred Heart, which the Archbishop mentions, and I will also include information on how to view the prayer via livestream.
His full statement follows:
“Future generations will look back on this as the long Lent of 2020, a time when disease and death suddenly darkened the whole earth. As we enter into Holy Week, these most sacred days of the year, Catholics across the United States and the world are living under quarantine, our societies shut down by the coronavirus pandemic.
“But we know that our Redeemer lives. Even in this extraordinary and challenging moment, we give thanks for what Jesus Christ has done for us by his life, death, and resurrection. Even now, we marvel at the beautiful mystery of our salvation, how precious each one of us is in the eyes of God.
“These are times almost without precedent in the long history of the Church. In the face of this worldwide contagion, bishops here and in almost every country have been forced to temporarily suspend public worship and celebration of the sacraments.
“My brother bishops and I are painfully aware that many of our Catholic people are troubled and hurt by the loss of the Eucharist and the consolation of the sacraments. This is a bitter affliction that we all feel deeply. We ache with our people and we long for the day when we can be reunited around the altar of the Lord to celebrate the sacred mysteries.
“In this difficult moment, we ask God for his grace, that we might bear this burden together with patience and charity, united as one family of God in his universal Church.
“On Good Friday, on behalf of the bishops in the United States, I will pray the Litany of the Sacred Heart of Jesus for an end to the coronavirus pandemic.
“I ask you to join me in this prayer, which will be livestreamed over the internet at 9 a.m. on the West Coast and 12 noon on the East Coast. Let us join as one family of God here in the United States in asking our Lord for his mercy.
“The Holy Father has granted a special plenary indulgence to those who pray for an end to this pandemic. To receive this indulgence, you need to pray the Litany of the Sacred Heart on Good Friday, be truly sorry for your sins and desire to receive the Sacrament of Reconciliation as soon as it is possible, and you need to pray for the intentions of the Pope.
“In the heart of Jesus, pierced as he hung on the cross on Good Friday, we see the love of God for humanity, his love for each one of us.
“This Holy Week will be different. Our churches may be closed, but Christ is not quarantined and his Gospel is not in chains. Our Lord’s heart remains open to every man and woman. Even though we cannot worship together, each of us can seek him in the tabernacles of our own hearts.
“Because he loves us, and because his love can never change, we should not be afraid, even in this time of trial and testing. In these mysteries that we remember this week, let us renew our faith in his love. And let us ask our Blessed Mother Mary to intercede for us, that he might deliver us from every evil and grant us peace in our day.”
Lunes, 6 de abril de 2020
Me gustaría compartir con ustedes un mensaje que hizo el viernes pasado el Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, arzobispo José Gómez, de la Arquidiócesis de Los Ángeles. Mañana incluiré la Letanía del Sagrado Corazón, que menciona el arzobispo, y también incluiré información sobre cómo ver la oración en vivo.
El comunicado del arzobispo Gomez dice lo siguiente:
“Las generaciones futuras recordarán ésta como la larga Cuaresma del 2020, un tiempo en el que la enfermedad y la muerte de repente oscurecieron toda la tierra. A medida que entramos en la Semana Santa, los días más sagrados del año, los católicos en todo Estados Unidos y el mundo están viviendo en cuarentena, nuestras sociedades están aisladas debido a la pandemia del coronavirus.
“Pero sabemos que nuestro Redentor vive. Aún en este extraordinario y desafiante momento, damos gracias por lo que Jesucristo ha hecho por nosotros con su vida, muerte y resurrección. Incluso ahora, nos maravillamos del hermoso misterio de nuestra salvación y de lo valioso que es cada uno de nosotros ante los ojos de Dios.
“Estos son tiempos casi sin precedentes en la larga historia de la Iglesia. Al enfrentarnos a esta pandemia mundial, los obispos aquí y en casi todos los países del mundo se han visto obligados a suspender temporalmente las misas, adoraciones públicas y la celebración de los sacramentos.
“Mis hermanos obispos y yo estamos dolorosamente conscientes de que muchos de nuestros fieles católicos están preocupados y heridos por la pérdida de la Eucaristía y el consuelo de los sacramentos. Esta es una aflicción amarga que todos sentimos profundamente. Nos duele con nuestra gente y todos anhelamos el día en que podamos reunirnos alrededor del altar del Señor para celebrar los misterios sagrados.
“En este momento difícil, le pedimos a Dios por su gracia, para que podamos soportar esta carga junto con la paciencia y la caridad, unidos como una familia de Dios en su Iglesia universal.
“El Viernes Santo, en nombre de los obispos de Estados Unidos, voy a rezar las Letanías al Sagrado Corazón de Jesús para pedir por el fin de la pandemia del coronavirus. “Les pido que se unan a mí en esta oración nacional que va a ser transmitida por internet a las 9am en la Costa Oeste y a las 12pm en la Costa Este. Unámonos como una sola familia de Dios aquí en Estados Unidos para pedirle a nuestro Señor su misericordia.
“El Santo Padre ha concedido una indulgencia plenaria especial para quienes recen por el fin de esta pandemia. Para recibir esta indulgencia, usted deberá rezar las Letanías al Sagrado Corazón de Jesús el Viernes Santo, arrepentirse mucho por sus pecados, recibir el Sacramento de la Reconciliación tan pronto como sea posible y rezar por las intenciones de Papa.
“En el corazón de Jesús, clavado y colgado de la cruz el Viernes Santo, vemos el amor de Dios por la humanidad, su amor por cada uno de nosotros.
“Esta Semana Santa será diferente. Nuestras iglesias podrán estar cerradas, pero Cristo no está en cuarentena y su Evangelio no está encadenado. El corazón de nuestro Señor permanece abierto a todos los hombres y mujeres. Aunque no podamos adorarlo juntos, cada uno de nosotros puede buscarlo en las profundidades de nuestros propios corazones.
“Porque él nos ama y porque su amor nunca puede cambiar, no debemos tener miedo, incluso en este momento de prueba y dificultad. En estos misterios que recordamos esta semana, renovemos nuestra fe en su amor. Y pidamos a nuestra Santísima Madre María que interceda por nosotros, para que nos libere de todo mal y nos conceda paz en nuestros días".
Me gustaría compartir con ustedes un mensaje que hizo el viernes pasado el Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, arzobispo José Gómez, de la Arquidiócesis de Los Ángeles. Mañana incluiré la Letanía del Sagrado Corazón, que menciona el arzobispo, y también incluiré información sobre cómo ver la oración en vivo.
El comunicado del arzobispo Gomez dice lo siguiente:
“Las generaciones futuras recordarán ésta como la larga Cuaresma del 2020, un tiempo en el que la enfermedad y la muerte de repente oscurecieron toda la tierra. A medida que entramos en la Semana Santa, los días más sagrados del año, los católicos en todo Estados Unidos y el mundo están viviendo en cuarentena, nuestras sociedades están aisladas debido a la pandemia del coronavirus.
“Pero sabemos que nuestro Redentor vive. Aún en este extraordinario y desafiante momento, damos gracias por lo que Jesucristo ha hecho por nosotros con su vida, muerte y resurrección. Incluso ahora, nos maravillamos del hermoso misterio de nuestra salvación y de lo valioso que es cada uno de nosotros ante los ojos de Dios.
“Estos son tiempos casi sin precedentes en la larga historia de la Iglesia. Al enfrentarnos a esta pandemia mundial, los obispos aquí y en casi todos los países del mundo se han visto obligados a suspender temporalmente las misas, adoraciones públicas y la celebración de los sacramentos.
“Mis hermanos obispos y yo estamos dolorosamente conscientes de que muchos de nuestros fieles católicos están preocupados y heridos por la pérdida de la Eucaristía y el consuelo de los sacramentos. Esta es una aflicción amarga que todos sentimos profundamente. Nos duele con nuestra gente y todos anhelamos el día en que podamos reunirnos alrededor del altar del Señor para celebrar los misterios sagrados.
“En este momento difícil, le pedimos a Dios por su gracia, para que podamos soportar esta carga junto con la paciencia y la caridad, unidos como una familia de Dios en su Iglesia universal.
“El Viernes Santo, en nombre de los obispos de Estados Unidos, voy a rezar las Letanías al Sagrado Corazón de Jesús para pedir por el fin de la pandemia del coronavirus. “Les pido que se unan a mí en esta oración nacional que va a ser transmitida por internet a las 9am en la Costa Oeste y a las 12pm en la Costa Este. Unámonos como una sola familia de Dios aquí en Estados Unidos para pedirle a nuestro Señor su misericordia.
“El Santo Padre ha concedido una indulgencia plenaria especial para quienes recen por el fin de esta pandemia. Para recibir esta indulgencia, usted deberá rezar las Letanías al Sagrado Corazón de Jesús el Viernes Santo, arrepentirse mucho por sus pecados, recibir el Sacramento de la Reconciliación tan pronto como sea posible y rezar por las intenciones de Papa.
“En el corazón de Jesús, clavado y colgado de la cruz el Viernes Santo, vemos el amor de Dios por la humanidad, su amor por cada uno de nosotros.
“Esta Semana Santa será diferente. Nuestras iglesias podrán estar cerradas, pero Cristo no está en cuarentena y su Evangelio no está encadenado. El corazón de nuestro Señor permanece abierto a todos los hombres y mujeres. Aunque no podamos adorarlo juntos, cada uno de nosotros puede buscarlo en las profundidades de nuestros propios corazones.
“Porque él nos ama y porque su amor nunca puede cambiar, no debemos tener miedo, incluso en este momento de prueba y dificultad. En estos misterios que recordamos esta semana, renovemos nuestra fe en su amor. Y pidamos a nuestra Santísima Madre María que interceda por nosotros, para que nos libere de todo mal y nos conceda paz en nuestros días".
Sunday, April 5, 2020
This is my homily for today.
Palm Sunday
A few weeks ago, I was talking with someone about how the coronavirus pandemic was affecting our Church, and at one point I said, “Why is this happening now? We have thirty-four weeks of Ordinary Time. It would be better to deal with these changes in that liturgical season, rather than now.”
Since that conversation, I have thought of two responses to my initial remarks. The first is this: there is never a good time to deal with a situation like the one we are facing. Secondly, going through this crisis now presents us with a wonderful, grace-filled opportunity to experience the season of Lent in a new way. We are not just talking or thinking about a journey through the desert; we are having a desert experience. We are not fasting only by choice, but also by necessity. We are not simply observing Lent; we are living it.
As we begin Holy Week, we are given another opportunity of grace: to unite our suffering with the suffering of Jesus Christ. At this time, we might be suffering from the physical pain of poor health; that is, we hurt. We might be suffering from the emotional pain of loss; that is, we are stripped. We might be suffering from the mental pain of accepting a new reality; that is, we struggle to carry our cross. We might be suffering from the spiritual pain of not receiving the Body and Blood of our Lord; that is, we feel alone.
Whatever our suffering may be, Jesus also experienced it in a similar way. As we heard in our readings today, Jesus suffered for us and with us. As he hung on the cross, he said, “My God, my God, why have you forsaken me?” And although Jesus felt this way, he certainly was not forsaken.
Years ago, I saw a cross that is known as a Trinitarian Cross. The image is of Jesus on the cross, and above his head is the Holy Spirit, in the form of a dove. God the Father is standing behind the cross, and he is holding up the arms of Jesus. This image shows that God clearly did not abandon Jesus, and God does not abandon us. Jesus is with us, and he reminds us that in the suffering, there is hope. The Holy Spirit flies above us, pouring out grace upon grace. God the Father holds us, and gives us the strength to persevere.
This year, Holy Week will be challenging, as we will experience the special liturgies of this week in very different ways than we usually do. But what an opportunity, to physically, emotionally, mentally, and spiritually walk the path of the suffering Christ. This is the path of hope, which leads not to the cross, but through the cross, to the Resurrection.
This is my homily for today.
Palm Sunday
A few weeks ago, I was talking with someone about how the coronavirus pandemic was affecting our Church, and at one point I said, “Why is this happening now? We have thirty-four weeks of Ordinary Time. It would be better to deal with these changes in that liturgical season, rather than now.”
Since that conversation, I have thought of two responses to my initial remarks. The first is this: there is never a good time to deal with a situation like the one we are facing. Secondly, going through this crisis now presents us with a wonderful, grace-filled opportunity to experience the season of Lent in a new way. We are not just talking or thinking about a journey through the desert; we are having a desert experience. We are not fasting only by choice, but also by necessity. We are not simply observing Lent; we are living it.
As we begin Holy Week, we are given another opportunity of grace: to unite our suffering with the suffering of Jesus Christ. At this time, we might be suffering from the physical pain of poor health; that is, we hurt. We might be suffering from the emotional pain of loss; that is, we are stripped. We might be suffering from the mental pain of accepting a new reality; that is, we struggle to carry our cross. We might be suffering from the spiritual pain of not receiving the Body and Blood of our Lord; that is, we feel alone.
Whatever our suffering may be, Jesus also experienced it in a similar way. As we heard in our readings today, Jesus suffered for us and with us. As he hung on the cross, he said, “My God, my God, why have you forsaken me?” And although Jesus felt this way, he certainly was not forsaken.
Years ago, I saw a cross that is known as a Trinitarian Cross. The image is of Jesus on the cross, and above his head is the Holy Spirit, in the form of a dove. God the Father is standing behind the cross, and he is holding up the arms of Jesus. This image shows that God clearly did not abandon Jesus, and God does not abandon us. Jesus is with us, and he reminds us that in the suffering, there is hope. The Holy Spirit flies above us, pouring out grace upon grace. God the Father holds us, and gives us the strength to persevere.
This year, Holy Week will be challenging, as we will experience the special liturgies of this week in very different ways than we usually do. But what an opportunity, to physically, emotionally, mentally, and spiritually walk the path of the suffering Christ. This is the path of hope, which leads not to the cross, but through the cross, to the Resurrection.
Domingo, 5 de abril de 2020
Esta es mi homilía de hoy.
Domingo de ramos
Hace unas semanas, estaba hablando con alguien sobre cómo la pandemia de coronavirus estaba afectando a nuestra Iglesia, y en un momento dije: “¿Por qué está sucediendo esto ahora? Tenemos treinta y cuatro semanas de tiempo ordinario. Sería mejor para hacer frente a estos cambios en ese tiempo litúrgico, en lugar de ahora “.
Desde esa conversación, he pensado de dos respuestas a mis comentarios iniciales. La primera es ésta: nunca hay un buen momento para hacer frente a una situación como la que nos enfrentamos. En segundo lugar, pasando por esta crisis nos presenta ahora una oportunidad maravillosa, llena de gracia de experimentar la temporada de Cuaresma de una manera nueva. No solo estamos hablando o pensando en un viaje por el desierto; estamos teniendo una experiencia en el desierto. No estamos ayunando solo por elección, sino también por necesidad. No estamos simplemente observando la Cuaresma; la estamos viviendo.
Al comenzar la Semana Santa, tenemos otra oportunidad de gracia: unir nuestro sufrimiento con el sufrimiento de Jesucristo. En este momento, podríamos estar sufriendo el dolor físico de la mala salud; es decir, nos duele. Podríamos estar sufriendo el dolor emocional de la pérdida; es decir, estamos desnudos. Podríamos estar sufriendo el dolor mental de aceptar una nueva realidad; es decir, llevamos nuestra cruz. Podríamos estar sufriendo el dolor espiritual de no recibir el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor; es decir, nos sentimos solos.
Cualquiera que sea nuestro sufrimiento, Jesús también lo experimentó de manera similar. Como escuchamos en nuestras lecturas de hoy, Jesús sufrió por nosotros y con nosotros. En la cruz, dijo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Y aunque Jesús se sintió así, ciertamente no fue abandonado.
Hace años, vi una cruz que se llama Cruz Trinitaria. La imagen es de Jesús en la cruz, y sobre su cabeza está el Espíritu Santo, en forma de paloma. Dios el Padre está parado detrás de la cruz, y él está sosteniendo los brazos de Jesús. Esta imagen muestra que Dios claramente no abandonó a Jesús, y Dios no nos abandona a nosotros. Jesús está con nosotros y nos recuerda que en el sufrimiento hay esperanza. El Espíritu Santo vuela sobre nosotros, derramando gracia sobre gracia. El Padre nos sostiene y nos da la fuerza para perseverar.
Este año, la Semana Santa será un desafío, ya que experimentaremos las liturgias especiales de esta semana de maneras muy diferentes de lo que normalmente hacemos. Pero qué oportunidad, para caminar física, emocional, mental y espiritualmente por el camino del Cristo sufriente. Este es el camino de la esperanza, que no conduce a la cruz, sino a través de la cruz, a la Resurrección.
Esta es mi homilía de hoy.
Domingo de ramos
Hace unas semanas, estaba hablando con alguien sobre cómo la pandemia de coronavirus estaba afectando a nuestra Iglesia, y en un momento dije: “¿Por qué está sucediendo esto ahora? Tenemos treinta y cuatro semanas de tiempo ordinario. Sería mejor para hacer frente a estos cambios en ese tiempo litúrgico, en lugar de ahora “.
Desde esa conversación, he pensado de dos respuestas a mis comentarios iniciales. La primera es ésta: nunca hay un buen momento para hacer frente a una situación como la que nos enfrentamos. En segundo lugar, pasando por esta crisis nos presenta ahora una oportunidad maravillosa, llena de gracia de experimentar la temporada de Cuaresma de una manera nueva. No solo estamos hablando o pensando en un viaje por el desierto; estamos teniendo una experiencia en el desierto. No estamos ayunando solo por elección, sino también por necesidad. No estamos simplemente observando la Cuaresma; la estamos viviendo.
Al comenzar la Semana Santa, tenemos otra oportunidad de gracia: unir nuestro sufrimiento con el sufrimiento de Jesucristo. En este momento, podríamos estar sufriendo el dolor físico de la mala salud; es decir, nos duele. Podríamos estar sufriendo el dolor emocional de la pérdida; es decir, estamos desnudos. Podríamos estar sufriendo el dolor mental de aceptar una nueva realidad; es decir, llevamos nuestra cruz. Podríamos estar sufriendo el dolor espiritual de no recibir el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor; es decir, nos sentimos solos.
Cualquiera que sea nuestro sufrimiento, Jesús también lo experimentó de manera similar. Como escuchamos en nuestras lecturas de hoy, Jesús sufrió por nosotros y con nosotros. En la cruz, dijo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Y aunque Jesús se sintió así, ciertamente no fue abandonado.
Hace años, vi una cruz que se llama Cruz Trinitaria. La imagen es de Jesús en la cruz, y sobre su cabeza está el Espíritu Santo, en forma de paloma. Dios el Padre está parado detrás de la cruz, y él está sosteniendo los brazos de Jesús. Esta imagen muestra que Dios claramente no abandonó a Jesús, y Dios no nos abandona a nosotros. Jesús está con nosotros y nos recuerda que en el sufrimiento hay esperanza. El Espíritu Santo vuela sobre nosotros, derramando gracia sobre gracia. El Padre nos sostiene y nos da la fuerza para perseverar.
Este año, la Semana Santa será un desafío, ya que experimentaremos las liturgias especiales de esta semana de maneras muy diferentes de lo que normalmente hacemos. Pero qué oportunidad, para caminar física, emocional, mental y espiritualmente por el camino del Cristo sufriente. Este es el camino de la esperanza, que no conduce a la cruz, sino a través de la cruz, a la Resurrección.
Saturday, April 4, 2020
This morning Bishop Danny sent me the following reflection, which is a good reminder that the Church is still active and present today, but in a different way. The reflection comes from Our Lady of Guadalupe Parish, Benito Juárez, Michoacán, Mexico
Stay in the Church of your Home
I woke up after a bad night, remembering that my church would not open today.
My heart fell under the weight of knowing that my parish would be empty, and I without whom to give advice. With no child to bless, no penitent to absolve. No family to visit, no gathering to participate in. Nothing. I celebrated Mass alone, and ate the Bread of Life, knowing that there are souls hungry for the Eucharist. And then I asked myself: will I still be a priest, with the church door closed? How is it possible to be a priest without the people? How is it possible to be Church without the gathered community?
I have just watched television and heard of thousands of ways to stay healthy in light of this virus, but no guidance on the health of our souls. And I wondered: is the Church over and done? Is the people of God' suspended? And the Lord answered me: “No, because the Church is a mother that faces struggle courageously.” There are no people in the church, but there is Church in the people. Perhaps there are no processions through the streets, but you can hear the Rosary and the litanies through the windows of the homes. There are no confessions, but there is repentance. There are no vocations in the seminaries, but there are seminarians with a vocation to love. There is no catechesis in the communities, but there are parents teaching their children to be Christians.
“The priests are finally locked up,” some people say. But I see them freer than ever: more creative on the internet, more united in prayer, stronger in their commitment of uniting the people to God. And to bring God to His people. And so, with their tired arms, they continue raising the King of the Universe, who summons us to this unforgettable Lent, and to give us a glorious Easter.
Thank you very much, people of God. You, who while sick, remain Church in your homes, and do not tire of raising prayers to God: from your altars in the living rooms of your houses, in front of your television sets gathered as family! Thank you, Bishops, Priests and Deacons for keeping the doors of the temples closed, but opening wide the doors of evangelization in such creative ways! Thank you, Consecrated Lives who remain on your knees in convents interceding for the world! Thank you to the Christian people for always remembering that the Church does not close: what closes is only the place of worship. Because the Church is each one of us: the living Body of our Lord Jesus Christ, and we are everywhere.
Stay in your house! Stay in your domestic Church, where it all began, where the Holy Catholic Church was born, which perseveres for 21 centuries, and which will conclude its journey in the house of our Father who is in Heaven
This morning Bishop Danny sent me the following reflection, which is a good reminder that the Church is still active and present today, but in a different way. The reflection comes from Our Lady of Guadalupe Parish, Benito Juárez, Michoacán, Mexico
Stay in the Church of your Home
I woke up after a bad night, remembering that my church would not open today.
My heart fell under the weight of knowing that my parish would be empty, and I without whom to give advice. With no child to bless, no penitent to absolve. No family to visit, no gathering to participate in. Nothing. I celebrated Mass alone, and ate the Bread of Life, knowing that there are souls hungry for the Eucharist. And then I asked myself: will I still be a priest, with the church door closed? How is it possible to be a priest without the people? How is it possible to be Church without the gathered community?
I have just watched television and heard of thousands of ways to stay healthy in light of this virus, but no guidance on the health of our souls. And I wondered: is the Church over and done? Is the people of God' suspended? And the Lord answered me: “No, because the Church is a mother that faces struggle courageously.” There are no people in the church, but there is Church in the people. Perhaps there are no processions through the streets, but you can hear the Rosary and the litanies through the windows of the homes. There are no confessions, but there is repentance. There are no vocations in the seminaries, but there are seminarians with a vocation to love. There is no catechesis in the communities, but there are parents teaching their children to be Christians.
“The priests are finally locked up,” some people say. But I see them freer than ever: more creative on the internet, more united in prayer, stronger in their commitment of uniting the people to God. And to bring God to His people. And so, with their tired arms, they continue raising the King of the Universe, who summons us to this unforgettable Lent, and to give us a glorious Easter.
Thank you very much, people of God. You, who while sick, remain Church in your homes, and do not tire of raising prayers to God: from your altars in the living rooms of your houses, in front of your television sets gathered as family! Thank you, Bishops, Priests and Deacons for keeping the doors of the temples closed, but opening wide the doors of evangelization in such creative ways! Thank you, Consecrated Lives who remain on your knees in convents interceding for the world! Thank you to the Christian people for always remembering that the Church does not close: what closes is only the place of worship. Because the Church is each one of us: the living Body of our Lord Jesus Christ, and we are everywhere.
Stay in your house! Stay in your domestic Church, where it all began, where the Holy Catholic Church was born, which perseveres for 21 centuries, and which will conclude its journey in the house of our Father who is in Heaven
Sábado, 4 de abril de 2020
Esta mañana, el obispo Daniel me envió la siguiente reflexión, que es un buen recordatorio de que la Iglesia todavía está activa y presente, pero de una manera diferente. La reflexión proviene de la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Benito Juárez, Michoacán, México.
Quédate en la Iglesia de tu Casa
Me desperté después de una mala noche, recordando que hoy mi iglesia no abriría.
Mi corazón cayó en el peso del saber que mi parroquia estaría vacía, y yo sin quien aconsejar. Sin ningún niño para bendecir, ningún penitente para absolver. Ninguna familia para visitar, ninguna reunión para participar. Nada. Celebré la Misa solo, y comí del Pan de Vida, sabiendo que hay almas hambrientas de la Eucaristía. Y entonces me pregunté: ¿seguiré siendo sacerdote, con la puerta de la iglesia cerrada? ¿Cómo es posible ser sacerdote sin pueblo? ¿Cómo es posible ser Iglesia sin la comunidad reunida?
Acabo de ver la televisión y escucho miles de formas de cuidar la salud ante este virus, pero ninguna orientación sobre la salud de nuestra alma. Y me pregunto: ¿la Iglesia se acabó? ¿está suspendido el pueblo de Dios? Y el Señor me respondió: “No, porque la Iglesia es una madre luchadora. No hay personas en la iglesia, pero hay Iglesia en las personas. Quizás no hay procesiones por las calles, pero se puede escuchar el Rosario y las letanías por las ventanas de los hogares. No hay confesiones, pero hay arrepentimiento. No hay vocaciones en los seminarios, pero hay seminaristas con vocación al amor. No hay catequesis en las comunidades, pero hay padres enseñando a sus hijos a ser Cristianos.
“Los sacerdotes por fin están encerrados, dicen muchas personas”. Pero yo, los veo más libres que nunca: más creativos en internet, más unidos en oración, más fuertes en su condición de unir al pueblo a Dios. Y de traer a Dios hasta su pueblo. Y así mismo, con sus brazos cansados, siguen levantando al Rey del Universo, que nos convoca a esta Cuaresma inolvidable, para regalarnos una Pascua gloriosa.
¡Muchas gracias pueblo de Dios, que aún enfermo, sigue siendo Iglesia en los hogares, y no se cansa de elevar sus oraciones a Dios, desde sus altares en las salas de sus casas, delante de sus televisores reunidos en familia! ¡Gracias Obispos, Presbíteros y Diáconos por mantener las puertas de los templos cerrados, pero abrir de par en par las puertas de la evangelización en formas tan creativas! ¡Gracias Vidas Consagradas que permanecen de rodillas en los conventos intercediendo por el mundo! ¡Gracias al pueblo Cristiano por recordar siempre que la Iglesia no cierra: lo que cierra es el lugar de culto. Porque la Iglesia somos cada uno de nosotros: Cuerpo vivo de nuestro Señor Jesucristo, y estamos en todas partes.
¡Quédate en tu casa! Quédate en tu Iglesia doméstica, donde comenzó todo, donde nació la Santa Iglesia Católica, que persevera por 21 siglos, y que concluirá su viaje en la casa de nuestro Padre que está en los Cielos.
Esta mañana, el obispo Daniel me envió la siguiente reflexión, que es un buen recordatorio de que la Iglesia todavía está activa y presente, pero de una manera diferente. La reflexión proviene de la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Benito Juárez, Michoacán, México.
Quédate en la Iglesia de tu Casa
Me desperté después de una mala noche, recordando que hoy mi iglesia no abriría.
Mi corazón cayó en el peso del saber que mi parroquia estaría vacía, y yo sin quien aconsejar. Sin ningún niño para bendecir, ningún penitente para absolver. Ninguna familia para visitar, ninguna reunión para participar. Nada. Celebré la Misa solo, y comí del Pan de Vida, sabiendo que hay almas hambrientas de la Eucaristía. Y entonces me pregunté: ¿seguiré siendo sacerdote, con la puerta de la iglesia cerrada? ¿Cómo es posible ser sacerdote sin pueblo? ¿Cómo es posible ser Iglesia sin la comunidad reunida?
Acabo de ver la televisión y escucho miles de formas de cuidar la salud ante este virus, pero ninguna orientación sobre la salud de nuestra alma. Y me pregunto: ¿la Iglesia se acabó? ¿está suspendido el pueblo de Dios? Y el Señor me respondió: “No, porque la Iglesia es una madre luchadora. No hay personas en la iglesia, pero hay Iglesia en las personas. Quizás no hay procesiones por las calles, pero se puede escuchar el Rosario y las letanías por las ventanas de los hogares. No hay confesiones, pero hay arrepentimiento. No hay vocaciones en los seminarios, pero hay seminaristas con vocación al amor. No hay catequesis en las comunidades, pero hay padres enseñando a sus hijos a ser Cristianos.
“Los sacerdotes por fin están encerrados, dicen muchas personas”. Pero yo, los veo más libres que nunca: más creativos en internet, más unidos en oración, más fuertes en su condición de unir al pueblo a Dios. Y de traer a Dios hasta su pueblo. Y así mismo, con sus brazos cansados, siguen levantando al Rey del Universo, que nos convoca a esta Cuaresma inolvidable, para regalarnos una Pascua gloriosa.
¡Muchas gracias pueblo de Dios, que aún enfermo, sigue siendo Iglesia en los hogares, y no se cansa de elevar sus oraciones a Dios, desde sus altares en las salas de sus casas, delante de sus televisores reunidos en familia! ¡Gracias Obispos, Presbíteros y Diáconos por mantener las puertas de los templos cerrados, pero abrir de par en par las puertas de la evangelización en formas tan creativas! ¡Gracias Vidas Consagradas que permanecen de rodillas en los conventos intercediendo por el mundo! ¡Gracias al pueblo Cristiano por recordar siempre que la Iglesia no cierra: lo que cierra es el lugar de culto. Porque la Iglesia somos cada uno de nosotros: Cuerpo vivo de nuestro Señor Jesucristo, y estamos en todas partes.
¡Quédate en tu casa! Quédate en tu Iglesia doméstica, donde comenzó todo, donde nació la Santa Iglesia Católica, que persevera por 21 siglos, y que concluirá su viaje en la casa de nuestro Padre que está en los Cielos.
Friday, April 3, 2020
Recently, a friend shared something with me that I would like to share with you. I hope this lifts your spirit, as it has mine.
A Family in Lockdown
40 days, 40 nights in the Ark, Noah's family was confined in a boat. There were no windows, no balconies, no terraces, no internet, no phone, no TV, no Youtube, Facebook or Netflix. They only heard the rain. They spent their time praying, loving each other and caring for the animals. God the Father took care of them as Noah was a man of faith and obeyed His word. Remember even though there is out there an ocean of viruses and life seems like a stormy ride, our God is watching over us! Do not be afraid! Be faithful to Him and wait patiently. The rain will stop one day. A rainbow will shine and all be well again.
Recently, a friend shared something with me that I would like to share with you. I hope this lifts your spirit, as it has mine.
A Family in Lockdown
40 days, 40 nights in the Ark, Noah's family was confined in a boat. There were no windows, no balconies, no terraces, no internet, no phone, no TV, no Youtube, Facebook or Netflix. They only heard the rain. They spent their time praying, loving each other and caring for the animals. God the Father took care of them as Noah was a man of faith and obeyed His word. Remember even though there is out there an ocean of viruses and life seems like a stormy ride, our God is watching over us! Do not be afraid! Be faithful to Him and wait patiently. The rain will stop one day. A rainbow will shine and all be well again.
Viernes, 3 de abril, 2020
Recientemente, un amigo compartió algo conmigo que me gustaría compartir con ustedes. Espero que esto levante su espíritu, como el mío.
Una familia encerrada
40 días y 40 noches en el Arca, la familia de Noé fue confinada en un nave No había ventanas, ni balcones, ni terrazas, ni internet, ni teléfono, ni televisión, ni Youtube, Facebook o Netflix. Solo escucharon la lluvia. Pasaron su tiempo rezando, amándose y cuidando a los animales. Dios Padre los cuidó ya que Noé era un hombre de fe y obedeció Su palabra. Recuerde que aunque hay un océano de virus y la vida parece un viaje tormentoso, ¡nuestro Dios nos está cuidando! ¡No tenga miedo! Sea fiel a Él y espere pacientemente. La lluvia se detendrá un día. Un arcoíris brillará y todo volverá a estar bien.
Recientemente, un amigo compartió algo conmigo que me gustaría compartir con ustedes. Espero que esto levante su espíritu, como el mío.
Una familia encerrada
40 días y 40 noches en el Arca, la familia de Noé fue confinada en un nave No había ventanas, ni balcones, ni terrazas, ni internet, ni teléfono, ni televisión, ni Youtube, Facebook o Netflix. Solo escucharon la lluvia. Pasaron su tiempo rezando, amándose y cuidando a los animales. Dios Padre los cuidó ya que Noé era un hombre de fe y obedeció Su palabra. Recuerde que aunque hay un océano de virus y la vida parece un viaje tormentoso, ¡nuestro Dios nos está cuidando! ¡No tenga miedo! Sea fiel a Él y espere pacientemente. La lluvia se detendrá un día. Un arcoíris brillará y todo volverá a estar bien.
Thursday, April 2, 2020
I have found a number of resources that might be helpful to you during this difficult time. We have made them now available on our website. Some of these are specific to Santa Cruz County, but most of them are for anyone. I hope you are staying well. Please click here.
I have found a number of resources that might be helpful to you during this difficult time. We have made them now available on our website. Some of these are specific to Santa Cruz County, but most of them are for anyone. I hope you are staying well. Please click here.
Jueves, 2 de abril de 2020
He encontrado muchos recursos que pueden serle útiles durante este momento difícil. Por lo tanto, ya los hemos echo disponible en nuestra pagina web. Algunos de estos son específicos del Condado de Santa Cruz, pero la mayoría son para cualquier persona. Algunos de estos recursos son solo en inglés. Que estén bien. Favor de hacer click aquí.
He encontrado muchos recursos que pueden serle útiles durante este momento difícil. Por lo tanto, ya los hemos echo disponible en nuestra pagina web. Algunos de estos son específicos del Condado de Santa Cruz, pero la mayoría son para cualquier persona. Algunos de estos recursos son solo en inglés. Que estén bien. Favor de hacer click aquí.
Wednesday, April 1, 2020
Many of you saw Pope Francis’ Urbi et Orbi blessing last Friday, March 27th. This was a very special event for the universal Church because it only happens twice a year, at Christmas and at Easter. Urbi et Orbi is an ancient Latin phrase which means, “To the city and to the world.” It is meant as a message and a blessing from the Pope to everyone. To do this now is another example of the Church finding creative ways to reach out to the grieving people of God. I am including in this message a few links related to this historic event for your continued reflection. I continue to pray and offer Mass for you daily.
To watch: https://www.youtube.com/watch?v=Fv3HSn_I4uY. Message of Pope Francis: https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2020-03/urbi-et-orbi-pope-coronavirus-prayer-blessing.html
Statement of U.S. Bishops’ President on Pope Francis’ Urbi et Orbi Message: http://www.usccb.org/news/2020/20-50.cfm
Many of you saw Pope Francis’ Urbi et Orbi blessing last Friday, March 27th. This was a very special event for the universal Church because it only happens twice a year, at Christmas and at Easter. Urbi et Orbi is an ancient Latin phrase which means, “To the city and to the world.” It is meant as a message and a blessing from the Pope to everyone. To do this now is another example of the Church finding creative ways to reach out to the grieving people of God. I am including in this message a few links related to this historic event for your continued reflection. I continue to pray and offer Mass for you daily.
To watch: https://www.youtube.com/watch?v=Fv3HSn_I4uY. Message of Pope Francis: https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2020-03/urbi-et-orbi-pope-coronavirus-prayer-blessing.html
Statement of U.S. Bishops’ President on Pope Francis’ Urbi et Orbi Message: http://www.usccb.org/news/2020/20-50.cfm
Miércoles, 1 de abril de 2020
Muchos de ustedes miraron la bendición del Papa Francisco el pasado viernes, 27 de marzo. Este fue un evento muy especial para la Iglesia universal porque solo ocurre dos veces al año, en Navidad y en Pascua. Urbi et Orbi es una antigua frase latina que significa "a la ciudad y al mundo", y es también un mensaje y una bendición del Papa para todos. El Papa está tratando de encontrar formas creativas para ayudar espiritualmente al pueblo de Dios que sufre. Incluyo en este mensaje algunos enlaces relacionados con este evento histórico para su continua reflexión. Sigo rezando y ofrezco misa diariamente por ustedes.
Para mirar: https://www.youtube.com/watch?v=dW-Ao87XWPI Mensaje del Papa Francisco: https://www.romereports.com/2020/03/27/homilia-completa-durante-papa-de-la-bendicion-urbi-et-orbi-extraordinaria/
Declaración del Presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos sobre el mensaje Urbi et Orbi del Papa Francisco: http://www.usccb.org/news/2020/20-50sp.cfm
Muchos de ustedes miraron la bendición del Papa Francisco el pasado viernes, 27 de marzo. Este fue un evento muy especial para la Iglesia universal porque solo ocurre dos veces al año, en Navidad y en Pascua. Urbi et Orbi es una antigua frase latina que significa "a la ciudad y al mundo", y es también un mensaje y una bendición del Papa para todos. El Papa está tratando de encontrar formas creativas para ayudar espiritualmente al pueblo de Dios que sufre. Incluyo en este mensaje algunos enlaces relacionados con este evento histórico para su continua reflexión. Sigo rezando y ofrezco misa diariamente por ustedes.
Para mirar: https://www.youtube.com/watch?v=dW-Ao87XWPI Mensaje del Papa Francisco: https://www.romereports.com/2020/03/27/homilia-completa-durante-papa-de-la-bendicion-urbi-et-orbi-extraordinaria/
Declaración del Presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos sobre el mensaje Urbi et Orbi del Papa Francisco: http://www.usccb.org/news/2020/20-50sp.cfm
Tuesday, March 31, 2020
I am aware that many people had a difficult time viewing Mass this past Sunday at 10:00 AM. This was due to a technical difficulty that we experienced on our end, and I am sorry that this happened. We have fixed the problem and expect that all will work out well in the future. For those who were unable to hear my homily, and for those who wish to reflect more on it, I have included it below. I have also included a link to the readings for the day, on which the homily was based.
Fifth Sunday of Lent
Readings: http://www.usccb.org/bible/readings/032920.cfm
Homily:
I have never been much of a morning person. After waking up, it usually takes me a while to get the gears moving. When I was a child, my dad would often say to me in the morning, “The lights are on, but nobody’s home.” In other words, I was awake, but not alert. This phrase is also used to describe someone who does not really understand, someone like Martha from today’s Gospel. When Jesus arrives in Bethany, Martha goes to meet him, and she says to him, “Lord, if you had been here, my brother would not have died. But even now I know that whatever you ask of God, God will give you.” And later, Martha says, “I have come to believe that you are the Christ, the Son of God, the one who is coming into the world.” But when Jesus says, “Take away the stone,” Martha replies, “Lord, by now there will be a stench; he has been dead for four days.”
Martha believes in Jesus, but like most of us, her belief is limited, because she does not understand. She knows Jesus can do great miracles for those who are living, but she does not understand that the Christ has power even over death. She comes to realize this, along with many who were there at the tomb, when Jesus raises Lazarus from the dead. We hear that they began to believe in him.
Notice that this is the third consecutive Gospel in which we hear of people beginning to believe in Jesus. Two weeks ago, it was the Samaritan woman and her fellow Samaritans who began to believe, and last week, it was the man born blind who came to believe. In all three passages, this newfound belief signifies a transformation. The Samaritan woman, the man born blind, Martha, Mary and their friends, are now different because of their faith in Christ. Now they get it. The lights are on, and they are home.
Our first two readings today speak of a transformation as well, a transformation from death to life. In our first reading, God says through the prophet Ezekiel, “I will open your graves and have you rise from them… I will put my spirit in you that you may live.” In our second reading, Saint Paul says in his letter to the Romans, “If the Spirit of the one who raised Jesus from the dead dwells in you, the one who raised Christ from the dead will give life to your mortal bodies also, through his Spirit dwelling in you.”
These readings point to our eternal life with God, but they also acknowledge that we who have faith also have life with God now. There is a difference between those who are living, and those who are alive. The difference is faith. Without faith, the lights are on, but nobody is home. With faith, we are alive. The raising of Lazarus was a demonstration of God’s power over death, and not just a physical death, but a spiritual one as well. Those who saw what Jesus did began to believe in him, and through this faith, they received new life.
In this crisis that we are facing, we have experienced a kind of death, in the sense that life is not the same, life is different now. Some are calling it, “the new normal.” In this new reality, we have an opportunity to increase our faith. When we witness the power of God, which has no limits, we too come to believe. Where do we see this power? I have seen it in the people who have come to our Saint Vincent de Paul food pantry to collect food for their neighbors. I have seen it in the caregivers and emergency personnel who put their lives and health at risk to serve others. I have seen it in you who are participating in this Mass from home.
To experience the life that God gives us, we need to do more than say, “I believe.” We need to acknowledge that God is at work, and we do this by paying attention. I invite you to take time this week to reflect on and look for the power of God in the world, in your community, in your home, and in yourself. This will lead to an increase of faith in us, and through this faith, we will live, but more than that, we will be alive.
I am aware that many people had a difficult time viewing Mass this past Sunday at 10:00 AM. This was due to a technical difficulty that we experienced on our end, and I am sorry that this happened. We have fixed the problem and expect that all will work out well in the future. For those who were unable to hear my homily, and for those who wish to reflect more on it, I have included it below. I have also included a link to the readings for the day, on which the homily was based.
Fifth Sunday of Lent
Readings: http://www.usccb.org/bible/readings/032920.cfm
Homily:
I have never been much of a morning person. After waking up, it usually takes me a while to get the gears moving. When I was a child, my dad would often say to me in the morning, “The lights are on, but nobody’s home.” In other words, I was awake, but not alert. This phrase is also used to describe someone who does not really understand, someone like Martha from today’s Gospel. When Jesus arrives in Bethany, Martha goes to meet him, and she says to him, “Lord, if you had been here, my brother would not have died. But even now I know that whatever you ask of God, God will give you.” And later, Martha says, “I have come to believe that you are the Christ, the Son of God, the one who is coming into the world.” But when Jesus says, “Take away the stone,” Martha replies, “Lord, by now there will be a stench; he has been dead for four days.”
Martha believes in Jesus, but like most of us, her belief is limited, because she does not understand. She knows Jesus can do great miracles for those who are living, but she does not understand that the Christ has power even over death. She comes to realize this, along with many who were there at the tomb, when Jesus raises Lazarus from the dead. We hear that they began to believe in him.
Notice that this is the third consecutive Gospel in which we hear of people beginning to believe in Jesus. Two weeks ago, it was the Samaritan woman and her fellow Samaritans who began to believe, and last week, it was the man born blind who came to believe. In all three passages, this newfound belief signifies a transformation. The Samaritan woman, the man born blind, Martha, Mary and their friends, are now different because of their faith in Christ. Now they get it. The lights are on, and they are home.
Our first two readings today speak of a transformation as well, a transformation from death to life. In our first reading, God says through the prophet Ezekiel, “I will open your graves and have you rise from them… I will put my spirit in you that you may live.” In our second reading, Saint Paul says in his letter to the Romans, “If the Spirit of the one who raised Jesus from the dead dwells in you, the one who raised Christ from the dead will give life to your mortal bodies also, through his Spirit dwelling in you.”
These readings point to our eternal life with God, but they also acknowledge that we who have faith also have life with God now. There is a difference between those who are living, and those who are alive. The difference is faith. Without faith, the lights are on, but nobody is home. With faith, we are alive. The raising of Lazarus was a demonstration of God’s power over death, and not just a physical death, but a spiritual one as well. Those who saw what Jesus did began to believe in him, and through this faith, they received new life.
In this crisis that we are facing, we have experienced a kind of death, in the sense that life is not the same, life is different now. Some are calling it, “the new normal.” In this new reality, we have an opportunity to increase our faith. When we witness the power of God, which has no limits, we too come to believe. Where do we see this power? I have seen it in the people who have come to our Saint Vincent de Paul food pantry to collect food for their neighbors. I have seen it in the caregivers and emergency personnel who put their lives and health at risk to serve others. I have seen it in you who are participating in this Mass from home.
To experience the life that God gives us, we need to do more than say, “I believe.” We need to acknowledge that God is at work, and we do this by paying attention. I invite you to take time this week to reflect on and look for the power of God in the world, in your community, in your home, and in yourself. This will lead to an increase of faith in us, and through this faith, we will live, but more than that, we will be alive.
Martes, 31 de marzo de 2020
Para aquellos que no pudieron escuchar mi homilía de la misa del domingo pasado, y para aquellos que desean reflexionar más sobre ella, la he incluido aquí. También he incluido un enlace a las lecturas del día, en el que se basó la homilía.
Quinto domingo de Cuaresma
Lecturas: http://www.usccb.org/bible/lecturas/032920.cfm
Homilía:
Yo confieso que no me gustan las mañanas. Después de despertarse, generalmente toma mucho tiempo para prepararme. Cuando era niño, mi papá a veces me decía por la mañana: "Las luces están encendidas, pero no hay nadie en casa". Esto significa que estaba despierto, pero no alerta.
Este dicho también se usa para describir a alguien que realmente no entiende, alguien como Marta del Evangelio de hoy. Cuando Jesús llega a Betania, Marta va a su encuentro y le dice: “Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano. Pero aun ahora estoy segura de que Dios te concederá cuanto le pidas”. Y más tarde, Marta dice: “Creo firmemente que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”. Pero cuando Jesús dice: “Quiten la losa”, Marta responde: “Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días”.
Marta cree en Jesús, pero como la mayoría de nosotros, su creencia es limitada, porque no entiende. Ella sabe que Jesús puede hacer grandes milagros para aquellos que viven, pero no entiende que el Mesías tiene poder incluso sobre la muerte. Ella se da cuenta de esto, junto con muchos de los que estaban allí en la tumba, cuando Jesús resucita a Lázaro de la muerte. Escuchamos que comenzaron a creer en él.
Tenga en cuenta que este es el tercer Evangelio consecutivo en el que escuchamos de personas que comienzan a creer en Jesús. Hace dos semanas, fueron la mujer samaritana y sus compañeros samaritanos quienes comenzaron a creer, y la semana pasada, fue el ciego de nacimiento quien llegó a creer. En los tres pasajes, esta creencia recién descubierta significa una transformación. La mujer samaritana, el ciego de nacimiento, Marta, María y sus amigos, ahora son diferentes debido a su fe en Cristo. Ahora lo entienden. Las luces están encendidas y están en casa.
Nuestras primeras dos lecturas de hoy también hablan de una transformación, una transformación de la muerte a la vida. En la primera lectura, Dios dice a través del profeta Ezequiel: “Yo mismo abriré sus sepulcros, los haré salir de ellos… les infundiré mi espíritu y vivirán”. En la segunda lectura, San Pablo dice en su carta a los romanos: “Si el Espíritu del Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, habita en ustedes, entonces el Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, también les dará vida a sus cuerpos mortales, por obra de su Espíritu, que habita en ustedes”.
Estas lecturas describen nuestra vida eterna con Dios, pero también reconocen que los que tenemos fe también tenemos vida con Dios ahora. Hay una diferencia entre aquellos que están viviendo, y los que están vivos. La diferencia es la fe. Sin fe, las luces están encendidas, pero no hay nadie en casa. Con fe, estamos vivos. La resurrección de Lázaro fue una demostración del poder de Dios sobre la muerte, y no solo una muerte física, sino también espiritual. Los que vieron lo que hizo Jesús comenzaron a creer en él, y a través de esta fe, recibieron una nueva vida.
En esta crisis que enfrentamos, hemos experimentado un tipo de muerte, en el sentido de que la vida no es la misma, la vida es diferente ahora; algunos lo llaman "la nueva normalidad". En esta nueva realidad, tenemos la oportunidad de aumentar nuestra fe. Cuando somos testigos del poder de Dios, que no tiene límites, nosotros también llegamos a creer. ¿Dónde vemos este poder? Lo he visto en las personas que han venido a nuestra despensa para recolectar alimentos para sus vecinos. Lo he visto en los cuidadores y el personal de emergencias que ponen en riesgo su vida y su salud para servir a los demás. Lo he visto en ustedes que participan en esta misa desde casa.
Para experimentar la vida que Dios nos da, necesitamos hacer más que decir: "Creo". Necesitamos reconocer que Dios está trabajando, y lo hacemos mediante el pago de la atención. Los invito a tomarse el tiempo esta semana para reflexionar y buscar el poder de Dios en el mundo, en su comunidad, en su hogar y en ustedes mismos. Esto conducirá a un aumento de la fe en nosotros, y a través de esta fe, viviremos, pero más que eso, estaremos vivos.
Para aquellos que no pudieron escuchar mi homilía de la misa del domingo pasado, y para aquellos que desean reflexionar más sobre ella, la he incluido aquí. También he incluido un enlace a las lecturas del día, en el que se basó la homilía.
Quinto domingo de Cuaresma
Lecturas: http://www.usccb.org/bible/lecturas/032920.cfm
Homilía:
Yo confieso que no me gustan las mañanas. Después de despertarse, generalmente toma mucho tiempo para prepararme. Cuando era niño, mi papá a veces me decía por la mañana: "Las luces están encendidas, pero no hay nadie en casa". Esto significa que estaba despierto, pero no alerta.
Este dicho también se usa para describir a alguien que realmente no entiende, alguien como Marta del Evangelio de hoy. Cuando Jesús llega a Betania, Marta va a su encuentro y le dice: “Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano. Pero aun ahora estoy segura de que Dios te concederá cuanto le pidas”. Y más tarde, Marta dice: “Creo firmemente que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”. Pero cuando Jesús dice: “Quiten la losa”, Marta responde: “Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días”.
Marta cree en Jesús, pero como la mayoría de nosotros, su creencia es limitada, porque no entiende. Ella sabe que Jesús puede hacer grandes milagros para aquellos que viven, pero no entiende que el Mesías tiene poder incluso sobre la muerte. Ella se da cuenta de esto, junto con muchos de los que estaban allí en la tumba, cuando Jesús resucita a Lázaro de la muerte. Escuchamos que comenzaron a creer en él.
Tenga en cuenta que este es el tercer Evangelio consecutivo en el que escuchamos de personas que comienzan a creer en Jesús. Hace dos semanas, fueron la mujer samaritana y sus compañeros samaritanos quienes comenzaron a creer, y la semana pasada, fue el ciego de nacimiento quien llegó a creer. En los tres pasajes, esta creencia recién descubierta significa una transformación. La mujer samaritana, el ciego de nacimiento, Marta, María y sus amigos, ahora son diferentes debido a su fe en Cristo. Ahora lo entienden. Las luces están encendidas y están en casa.
Nuestras primeras dos lecturas de hoy también hablan de una transformación, una transformación de la muerte a la vida. En la primera lectura, Dios dice a través del profeta Ezequiel: “Yo mismo abriré sus sepulcros, los haré salir de ellos… les infundiré mi espíritu y vivirán”. En la segunda lectura, San Pablo dice en su carta a los romanos: “Si el Espíritu del Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, habita en ustedes, entonces el Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, también les dará vida a sus cuerpos mortales, por obra de su Espíritu, que habita en ustedes”.
Estas lecturas describen nuestra vida eterna con Dios, pero también reconocen que los que tenemos fe también tenemos vida con Dios ahora. Hay una diferencia entre aquellos que están viviendo, y los que están vivos. La diferencia es la fe. Sin fe, las luces están encendidas, pero no hay nadie en casa. Con fe, estamos vivos. La resurrección de Lázaro fue una demostración del poder de Dios sobre la muerte, y no solo una muerte física, sino también espiritual. Los que vieron lo que hizo Jesús comenzaron a creer en él, y a través de esta fe, recibieron una nueva vida.
En esta crisis que enfrentamos, hemos experimentado un tipo de muerte, en el sentido de que la vida no es la misma, la vida es diferente ahora; algunos lo llaman "la nueva normalidad". En esta nueva realidad, tenemos la oportunidad de aumentar nuestra fe. Cuando somos testigos del poder de Dios, que no tiene límites, nosotros también llegamos a creer. ¿Dónde vemos este poder? Lo he visto en las personas que han venido a nuestra despensa para recolectar alimentos para sus vecinos. Lo he visto en los cuidadores y el personal de emergencias que ponen en riesgo su vida y su salud para servir a los demás. Lo he visto en ustedes que participan en esta misa desde casa.
Para experimentar la vida que Dios nos da, necesitamos hacer más que decir: "Creo". Necesitamos reconocer que Dios está trabajando, y lo hacemos mediante el pago de la atención. Los invito a tomarse el tiempo esta semana para reflexionar y buscar el poder de Dios en el mundo, en su comunidad, en su hogar y en ustedes mismos. Esto conducirá a un aumento de la fe en nosotros, y a través de esta fe, viviremos, pero más que eso, estaremos vivos.
Monday, March 30, 2020
Greetings to you all,
As you might imagine, I have many resources of prayers. Today I found a good prayer for times of suffering and trials that is very appropriate for us today, and so I would like to share it with you. The prayer comes from a book called Catholic Prayers for All Occasions. It is edited by Jacquelyn Lindsey and published by Our Sunday Visitor.
Prayer to the Divine Physician
Dear Jesus, Divine Physician and Healer of the Sick,
we turn to you in this time of illness.
O dearest Comforter of the Troubled,
alleviate our worry and sorrow with your gentle love,
and grant us the grace and strength to accept this burden.
Dear God, we place our worries in your hands.
We place our sick under your care
and humbly ask that you restore your servant to health again.
Above all, grant us the grace to acknowledge your holy will
and know that whatsoever you do, you do for the love of us.
Amen.
Praying for you,
Fr. Robb
Greetings to you all,
As you might imagine, I have many resources of prayers. Today I found a good prayer for times of suffering and trials that is very appropriate for us today, and so I would like to share it with you. The prayer comes from a book called Catholic Prayers for All Occasions. It is edited by Jacquelyn Lindsey and published by Our Sunday Visitor.
Prayer to the Divine Physician
Dear Jesus, Divine Physician and Healer of the Sick,
we turn to you in this time of illness.
O dearest Comforter of the Troubled,
alleviate our worry and sorrow with your gentle love,
and grant us the grace and strength to accept this burden.
Dear God, we place our worries in your hands.
We place our sick under your care
and humbly ask that you restore your servant to health again.
Above all, grant us the grace to acknowledge your holy will
and know that whatsoever you do, you do for the love of us.
Amen.
Praying for you,
Fr. Robb
Lunes, 30 de marzo, 2020
Saludos a todos ustedes,
Como se pueden imaginar, tengo muchos libros de oraciones. Hoy encontré una buena oración en momentos de enfermedad que es muy apropiada para nosotros en este tiempo, y me gustaría compartirla con ustedes. La oración proviene de un libro llamado Libro Católico de Oraciones, y está editado por Padre Maurus Fitzgerald.
Oración a Dios, Fuente de Salud
Dios Padre nuestro, fuente de toda salud,
acércate a aquellos que padecen
en sus momentos de flaqueza y dolor;
alívialos de su carga y sánalos, si esa es Tu voluntad.
Dales un sueño tranquilo para que reposen sus cuerpos y almas;
sé con ellos en los momentos de silencio.
Bendice aquellos que no saben lo que el próximo día les traerá.
Prepáralos para lo que les pueda suceder.
Dales fortaleza de espíritu,
sea que puedan caminar, estén sentados o en cama.
Inspira con Tu amor a los que brindan amor
y cuidados a los que sufren.
Que ellos derramen Tus dones de salud y fuerzas doquier vayan.
Escucha nuestra oración, por Cristo nuestro Señor. Amén.
Bendiciones,
Padre Robby
Saludos a todos ustedes,
Como se pueden imaginar, tengo muchos libros de oraciones. Hoy encontré una buena oración en momentos de enfermedad que es muy apropiada para nosotros en este tiempo, y me gustaría compartirla con ustedes. La oración proviene de un libro llamado Libro Católico de Oraciones, y está editado por Padre Maurus Fitzgerald.
Oración a Dios, Fuente de Salud
Dios Padre nuestro, fuente de toda salud,
acércate a aquellos que padecen
en sus momentos de flaqueza y dolor;
alívialos de su carga y sánalos, si esa es Tu voluntad.
Dales un sueño tranquilo para que reposen sus cuerpos y almas;
sé con ellos en los momentos de silencio.
Bendice aquellos que no saben lo que el próximo día les traerá.
Prepáralos para lo que les pueda suceder.
Dales fortaleza de espíritu,
sea que puedan caminar, estén sentados o en cama.
Inspira con Tu amor a los que brindan amor
y cuidados a los que sufren.
Que ellos derramen Tus dones de salud y fuerzas doquier vayan.
Escucha nuestra oración, por Cristo nuestro Señor. Amén.
Bendiciones,
Padre Robby
